N 12/DÉCEMBRE 2018 - Perspective/Perspektive
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N° 12/DÉCEMBRE 2018
Konferenz der Mennoniten der Schweiz
Conférence Mennonite Suisse
Perspective décembre 2018 1
Éditorial PERSPECTIVE
3 La fin d’une ère
Editeur
Conférence Mennonite Suisse
Temps fort Parution mensuelle
137e année
4 Noël dans l’Église du Tchad
Tirage : 900 exemplaires
Abonnements/adresses
Valérie Maeder
Photo couverture :
5 Noël ou pas Noël ? Bernstrasse 102
3267 Seedorf
E-mail : abo-perspektive@menno.ch
Bruno/pixabay.com
Mission Prix annuel
Suisse CHF 75.–, Soutien CHF 100.–,
6 Un faire-part de naissance Europe CHF 85.–, Par avion CHF 95.–
Les abonnements couvrent une année et
sont renouvelés automatiquement pour
En Suisse l’année qui suit, s’ils n’ont pas été résiliés
par écrit avant le 1er décembre.
7 « Renouveau 2027 » : un colloque Postfinance
IBAN : CH97 0900 0000 2501 3016 6
BIC : POFICHBEXXX
historique
Rédaction
Elisabeth Baecher
Route du Pont-Butin 60
Livres à découvrir 1213 Petit-Lancy
Tél. 022 535 28 94
7 Vivre ensemble unis dans l’Esprit E-mail (français et annonces):
redactrice-perspective@menno.ch
E-mail (allemand):
redaktorin-perspektive@menno.ch
PERSPECTIVE www.perspective-menno.ch
Comité de presse
8 136 ans de « Zionspilger » et de Karl Martin, Martin Scheidegger,
Regula Zaugg Gerber, Diana Schärer
PERSPECTIVE Imprimerie
Jakob AG, 3506 Grosshöchstetten
Dans le monde
10 Vers une formation théologique
anabaptiste en ligne
11 Nouvelles de la Conférence mennonite
mondiale
Informations
12 Agenda
13 Famille
Créatif
24 Une page se tourne Ce produit est imprimé sur du papier
respectueux de l’environnement
2 Perspective décembre 2018La fin d’une ère ÉDITORIAL
Voici la dernière édition papier du journal PERSPECTIVE. Il a porté des Elisabeth Baecher
titres différents au fil de ses 136 années d’existence. « Dieu fait toute chose Rédactrice
belle en son temps » (Ec 3.11). Ce numéro est le dernier des 125 auxquels
j’ai eu l’honneur de contribuer. Vous trouverez en page 8 une rétrospective
de l’histoire du journal.
Mon cœur est plein de gratitude. Je voudrais remercier les nombreuses
personnes qui ont apporté leurs concours à ce journal : toutes celles qui
ont écrit des articles, proposé des photos et des pages créatives, fourni les
informations à publier… Merci à Annie Scheidegger et Hervé Gullotti qui
ont régulièrement corrigé l’une, la page du milieu et l’autre, le texte final.
Un merci tout spécial va encore à l’imprimerie Jakob de Grosshöchstetten
qui s’est engagée sans faille pour que le journal soit beau et livré à temps.
À ma connaissance, il ne reste à ce jour qu’un seul mensuel mennonite fran-
cophone imprimé, c’est Christ Seul1, le journal des mennonites français.
La Conférence mennonite suisse met en place un nouveau mode de com-
munication qui n’est pas encore finalisé. Les premières indications à ce sujet
se trouvent dans l’encadré de la page 9. Notre souhait est que ces nouveaux
supports renforcent les liens entre les générations et stimulent la cohésion
et l’action commune des communautés mennonites suisses.
Alors que le froid s’installe, il nous rappelle que les fêtes de fin d’année sont
proches. Ce numéro jette un éclairage sur nos manières de nous souvenir
de la naissance du Roi-Sauveur. Parmi celles et ceux qui croient en Jésus le
Messie, Dieu fait homme, il y a pourtant différentes manières de célébrer
Noël – ou de ne pas le célébrer. La fête de Noël, il est vrai, s’accompagne de
tant d’éléments de nature folklorique et commerciale qui n’ont pas grand-
chose à voir avec le message de la naissance du Christ…
En 2014, les SMM avaient demandé aux envoyés de décrire comment on
fête Noël dans le pays où ils travaillent. Il est intéressant de constater que
dans de nombreux pays du monde, on célèbre une misérable copie de fête
de Noël occidentale, commerciale, souvent décalée avec de la neige et un
père Noël emmitouflé dans des habits chauds ! Beaucoup ne savent rien de la
naissance de l’enfant Jésus que les chrétiens commémorent à cette occasion.
À vous, lectrices et lecteurs, il me reste à vous souhaiter de passer une fin 1
On peut s’abonner
d’année empreinte de sérénité et de reconnaissance envers Dieu, dans la en ligne sous
joie de retrouvailles familiales. Que le Seigneur vous entoure de sa paix et www.christ-seul.fr
nous accompagne !
Perspective décembre 2018 3TEMPS FORT Noël dans l’Église du Tchad
Fêter Noël
Samuel Klahitom est un chrétien tchadien, actuellement étudiant à Lyon, en France. Il raconte
Samuel Klahitom comment on fête Noël dans son Église.
Étudiant tchadien à Lyon,
France Qu’est-ce qui est important pour avant le repas. Les semaines précé- peut durer jusqu’en début d’après-
toi à Noël ? dentes, une collecte spéciale est prévue midi.
C’est de passer du temps en famille, pour couvrir les frais de cette fête. Ensuite les enfants reçoivent des
se rappeler le cadeau reçu : la nais- Vers 22 heures, nous prenons un cadeaux. Les enfants sont récom-
sance de Jésus. repas. Dans de gros plats, il y a du riz pensés pour leur régularité et leur tra-
La fête de Noël est importante. ou des pâtes avec la viande de mouton vail à l’école du dimanche : ils ont un
Chez les chrétiens du Tchad, c’est la et de la sauce : sept à dix personnes contrôle tous les mois, pour voir s’ils
fête qu’on fête le plus : elle implique s’installent autour de chaque plat. connaissent les versets ou les histoires
les enfants, les jeunes et les adultes. Il peut y avoir 200 à 300 personnes. bibliques à mémoriser. Ils obtiennent
Des personnes du quartier arrivent une note sur 20. Devant leurs familles,
Comment se passe la veillée de parfois, attirées par la musique et se les enfants reçoivent des cahiers, des
Noël ? joignent à nous. stylos, des crayons, des bonbons. Les
Comme en Europe, au Tchad il fait Puis la louange, le chant et la prière deux meilleurs reçoivent un cadeau
froid à la période de Noël. Nous reprennent et cela dure jusqu’à 5 spécial : c’est une Bible.
n’avons pas de chauffage, et on porte heures du matin. Certains se couchent Après cela, nous écoutons une pré-
des habits chauds. La veillée de Noël, et s’endorment sur place pour attendre dication qui dure environ une heure.
le 24 au soir est une veillée de louange, que le jour se lève. Le repas des familles se passe de
qui concerne les adultes parce qu’elle Beaucoup veulent participer à cette nouveau de la même manière avec
commence tard et dure une partie de fête, surtout les jeunes qui sont tous là. 400–500 personnes.
la nuit. Après le repas, on continue avec la
À partir de 19 heures, une chorale Y a-t-il aussi une fête le jour de louange accompagnée de batterie, de
et plusieurs groupes chantent à tour de Noël ? guitare et de piano. Certains rentrent
rôle. Nous avons des chants de Noël, Oui, le 25 décembre ou le dimanche chez eux au fur et à mesure. Nous ter-
mais c’est surtout les cantiques que le plus près. Tout le monde vient à minons avec une prière et la béné-
tout le monde connait. l’église dès 9 heures du matin, les en- diction.
Il y a des temps de prière, une médi- fants, les parents… Les enfants pré- Après la fête, les familles rentrent
tation de 30 à 45 minutes, des sketchs sentent ce qu’ils ont appris : récits, chez elles pour un repas qui a été pré-
qui parlent de la naissance de Jésus ; versets bibliques, sketchs, chants, paré la veille et elles se rendent visite
on rejoue l’histoire biblique. Parfois, poèmes… les unes aux autres, parfois pendant
on aborde d’autres sujets concernant Un animateur a établi le pro- plusieurs jours. Souvent on tue un
l’éducation des enfants. Des moni- gramme et fait passer les quatre mouton ou une chèvre, et on prépare
teurs d’école de dimanche peuvent lire groupes d’école du dimanche (celui de grands repas qu’on partage.
des poèmes qu’ils ont écrits. de l’église et trois groupes qui se réu-
Dans l’après-midi, des femmes ont nissent dans d’autres lieux). Dans Comment as-tu vécu ces trois
organisé la cuisine et préparé le repas chaque groupe, il y a une classe de derniers Noëls passés en France ?
pour tout le monde. Elles préparent cadets et une classe de juniors qui ont Ici aussi on se retrouve en famille pour
aussi du jus de bissap qui est servi chacun préparé un programme. Cela célébrer. Chez nous on ne fait pas de
cadeaux, alors qu’ici les enfants at-
tendent des cadeaux de leurs parents.
Photo : Gabriela Neumeier / pixelio.de
J’ai fêté Noël dans une église à
Besançon, et là aussi, les enfants
avaient préparé un programme : cela
m’a paru très familier. Et c’était suivi
d’un repas.
J’ai aussi passé deux Noëls dans une
famille, et j’avais l’impression d’être
« chez moi ». Cela me rappelait notre
façon de rassembler la famille. .
4 Perspective décembre 2018Noël ou pas Noël ? TEMPS FORT
Fêter Noël
Certains chrétiens considèrent que la fête de Noël est dérivée d’une pratique païenne et
de ce fait, décident de ne pas la célébrer. Caroline Huguenin a répondu aux questions de Caroline Huguenin
PERSPECTIVE. La Chaux-de-Fonds
Dans ton Église L’Arche à
Photo : Thommy Weiss / pixelio.de
La Chaux-de-Fonds, on ne fête
pas Noël. Est-ce que c’est un pro-
blème de date ? Ou pour ne pas
ajouter une tradition qui n’est pas
prescrite dans le texte biblique ?
Ou pour d’autres raisons ?
Oui, c’est effectivement pour ces rai-
sons : personne ne peut nier que l’ori-
gine de Noël est païenne, et que les
civilisations préchrétiennes vouaient
des cultes au soleil à cette période de
l’année. Le 25 septembre très précisé-
ment était fêtée la naissance du dieu
Mithra, divinité de la lumière et de
la vérité (!). Les Romains adoptèrent
facilement les cultes mithraïques
d’origine perse dans leur festival des Pour citer un exemple, le repas de la liesse, est la réponse divine pour célé-
saturnales, rites du solstice d’hiver Pâque est devenu la Sainte Cène dans brer la venue physique de notre Sei-
(étant des fervents adorateurs du so- la liturgie chrétienne. Des exemples gneur Jésus-Christ sur terre ? C’est
leil). Noël fut probablement officia- comme cela, il n’en manque pas dans l’option que nous avons prise.
lisé comme fête chrétienne vers 529 le cycle des fêtes, calendrier divin de
apr. J.-C., époque troublée où la di- Celui qui accomplit tout parfaite- Si les accents mis sur les grandes
rection de l’Église, devenue religion ment. Dans ma communauté, nous fêtes chrétiennes sont absents,
d’État de l’Empire romain, était le essayons sans prétention ni exactitude comment les enfants de votre
jouet d’intérêts politiques. Se référer littérale de suivre ces temps prescrits et communauté peuvent-ils intégrer
sur ce sujet à l’ouvrage d’Alexander d’en découvrir le sens profond. Et cela les évènements marquants liés à
Hislop « Les deux Babylones », qui ne va pas de soi, je vous l’assure ! Heu- l’évangile ?
parle de la continuité des pratiques reusement nous pouvons compter sur Les enfants connaissent les textes des
religieuses dans le temps. De la même l’aide de nos frères messianiques, qui évangiles qui parlent de Jésus, sa nais-
manière que les secrets ancestraux des ont gardé cette connaissance vivante, sance et sa mort, que nous leur lisons
guérisseurs furent maquillés en prières ainsi que sur de très bons ouvrages régulièrement. Ils saisissent que les
chrétiennes durant l’inquisition pour comme « Les fêtes de l’Éternel » de évènements de l’ancienne alliance
ne pas être frappés d’interdit, les cultes Jean-Marc Thobois, ou « L’Église mes- parlent de la délivrance donnée par
solaires se sont habilement déguisés sianique se lève » de Robert Heidler. Dieu à son peuple en Jésus-Christ,
en naissance christique pour pouvoir et qu’il est le centre des festivités ci-
subsister « incognito ». Nous ne tenons Comment célébrez-vous l’incar- tées dans la Torah, bien que ce sens
pas à participer aux célébrations d’un nation de Jésus venu sur la terre ? reste voilé pour les israélites et a été
faux messie ; voilà notre principale Pour répondre à cette question, il me perdu par la chrétienté. Ils font la
raison de ne pas fêter Noël. faut parler plus précisément de la différence entre les traditions qui ont
« fête des tabernacles », encore appelée fait l’objet d’ajouts non bibliques au
Quelles sont les fêtes que vous « fête des tentes » ou « des cabanes » fil du temps, et les Vérités éternelles de
observez ? selon les versions. « Vous habiterez l’Écriture Sainte, c’est ce qui compte
Nous désirons remettre à l’honneur pendant sept jours dans des cabanes », à nos yeux. Nous le voyons dans leurs
les sept temps de rendez-vous fixés prescrit l’Éternel en Lévitiques 23 questions souvent pertinentes : « Et le
par le Seigneur dans Lévitique 23 et verset 42. Cette ordonnance trouve père Noël, qu’est-ce qu’il vient faire
Deutéronome 16, qu’Il appelle « Ses écho dans le texte de Jean 1 verset 14, dans cette fête ? » On se le demande,
fêtes ». Les évangiles nous relatent que où il est dit littéralement que Jésus en effet. N’avons-nous pas laissé de
Jésus et ses disciples les observaient, est venu « tabernacler » parmi nous, côté les joyaux de la Parole, pour nous
et nous comprenons qu’elles ont leur sous-entendu vivre dans cette tente contenter de bouts de verre, traditions
place dans la nouvelle alliance, en fragile qu’est le corps humain. Pour- humaines acceptées dans le présent
tant qu’actes prophétiques parlant du quoi ne pas conclure que l’observance siècle, mais qui n’ont pas un réel
salut à venir pour le monde, parfai- de cette fête, se déroulant aux alen- fondement scripturaire ? À nous de
tement accompli par le Messie Jésus. tours de septembre dans une grande voir. .
Perspective décembre 2018 5MISSION Un faire-part de naissance
SMM
Affiches de concert, invitations d’anniversaire, faire-part de naissance ou de mariage sont
Jessica Goldschmidt autant d’indicateurs qui nous permettent de nous préparer à fêter un évènement spécial
Rwanda avec d’autres et nous réjouir ensemble. Comment annoncer la naissance de Jésus à ceux
qui ne le connaissent pas ?
Noël, pour nous les chrétiens, est avec nous ? Et ceci non pas simple- pliqua que son père avait cherché la
bien plus qu’une simple fête d’an- ment pour la fête ponctuelle, an- Vérité pendant plus de vingt ans et
niversaire d’une personne née il y a nuelle, mais pour un jour faire partie était mort sans l’avoir trouvée. Pour-
plus de 2000 ans et depuis longtemps de cette foule de personnes devant le quoi n’était-il pas venu plus tôt ?
enterrée. Noël représente la nais- trône que nous décrit Jean dans Apo- Effectivement, pour que l’Évan-
sance de notre Sauveur, celui qui, calypse 7.9 : « Après cela, je regardai gile ait même la possibilité d’être une
tout en étant Dieu, s’est fait homme et je vis une foule immense que per- bonne nouvelle pour quelqu’un, il
et est venu sur terre avec une mis- sonne ne pouvait compter. C’étaient faut que le « faire-part » arrive et
sion claire : permettre à l’humanité des hommes de toute nation, de toute qu’il arrive à temps ! Jésus avait
d’être réconciliée avec son Créateur tribu, de tout peuple et de toute langue. donné ce mandat à ses disciples :
en donnant sa vie comme sacrifice Ils se tenaient debout devant le trône « Allez, faites de toutes les nations
pour nos péchés. Quelle naissance et devant l’Agneau, habillés de robes des disciples… » (Mt 28.19–20) Ce
extraordinaire, quelle bonne nou- blanches, des feuilles de palmiers à la mandat n’est pas tombé comme un
velle ; clairement un prétexte pour main, et ils criaient d’une voix forte : cheveu sur la soupe, une idée de der-
une célébration spéciale ! ‹ Le salut est à notre Dieu qui est assis nière minute de Jésus ! Jésus avait
sur le trône et à l’Agneau. › » formé ses disciples durant leurs
Le vrai sens moments passés ensemble. Même
Mais comment célébrer un évène- Arrivé à temps s’ils n’avaient peut-être pas vraiment
ment, sans en avoir été informé ? Nous avons une bonne nouvelle à saisi que cette bonne nouvelle n’était
Certes beaucoup de personnes sur fêter, mais comme l’a dit Carl F. H. pas seulement pour eux les juifs,
cette terre fêtent Noël simplement Henry : « L’Évangile n’est une bonne Jésus le leur avait démontré pra-
2
http://www.kairoscourse. par tradition, sans penser à la vraie nouvelle que si elle arrive à temps ». tiquement en parlant par exemple
org/about-kairos signification de cette fête, mais n’au- Quelque temps après la conversion à la femme samaritaine au puits
rait-elle pas beaucoup plus de pro- de Nyi, un chef bouddhiste, celui-ci (Jn 4.4–42) ou encore à la femme
fondeur et de valeur si son vrai sens demande à Hudson Taylor (mission- cananéenne (Mt 15.21–28).
en était compris ? Qu’en est-il des naire anglais) depuis combien de
personnes qui ne connaissent pas temps eux avaient la bonne nouvelle Être une bénédiction
« Allez… Faites de même le nom de Jésus Christ ? Com- dans leur pays. Gêné, le missionnaire J’ai eu l’opportunité de participer à
toutes les nations des ment pourraient-elles se joindre à de répondre « plusieurs centaines un cours de sensibilisation à la mis-
disciples » cette fête, fêter cette bonne nouvelle d’années ». Nyi était stupéfait et ré- sion nommé Kairos2 au Rwanda où
je travaille depuis plus de six ans.
Ce cours permet de saisir comment
Photo : Jessica Goldschmidt
le cœur de Dieu bat pour toutes les
nations, depuis l’Ancien Testament
déjà. Nous avons été bénis, non pas
pour garder la bonne nouvelle pour
nous, mais pour être une bénédic-
tion, pour partager cette bonne
nouvelle à notre tour. J’ai pu aider à
mon tour à faciliter un cours Kairos
à Goma au Congo fin septembre.
C’est un bon outil pour la mobili-
sation à la mission !
Qu’en est-il de nous ? Sommes-nous
prêts à distribuer des « faire-parts »
de la naissance de Jésus Christ et de
la bonne nouvelle du salut autour
de nous et jusqu’aux extrémités de
la terre, là où Dieu nous appelle ?
Afin que, pour ces personnes, Noël
devienne une fête à célébrer qui a un
vrai sens ! .
6 Perspective décembre 2018« Renouveau 2027 » : un colloque historique EN SUISSE
Bienenberg
Sous le thème « Mouvements de renouveau et histoire anabaptiste », le Centre de forma-
tion du Bienenberg, en collaboration avec la Conférence mennonite mondiale se propose de
réunir des spécialistes du 27 au 29 mars 2019, pour « bien faire mémoire ». Cet évènement
s’inscrit dans la série annuelle des rencontres du « Renouveau 2027 ».
Dans l’Église et la société, les condi- un renouveau. D’autres élans ont Des clés de compréhension BIENENBERG
tions de réussite des processus de eu lieu à d’autres moments : dans Nous sommes convaincus qu’une CENTRE DE FORMATION
transformation constituent un défi le piétisme et les Lumières aux 17e meilleure connaissance de la dyna-
majeur. Alors que les commémora- et 18e siècles, dans les mouvements mique des impulsions, des processus www.bienenberg.ch
tions des Réformes sont en cours, la de réveil au 19e siècle, dans le mou- et des mouvements de renouveau
question du renouveau (impulsions, vement pentecôtiste charismatique qui se sont manifestés au cours de
processus, mouvements…) joue un ou encore le socialisme religieux au l’histoire peut fournir des clés de
rôle clé. 20e siècle. À chaque fois ou presque, compréhension utiles pour mieux
La Conférence mennonite mon- ces renouveaux ont touché voire se- appréhender aujourd’hui les ques-
diale a décidé de placer les commé- coué les Églises et groupes du cou- tions de la réussite des processus
morations des 500 ans du début rant anabaptiste. de transformation, du bon dosage
du mouvement anabaptiste sous le Certains de ces élans ont fait entre continuité et changement,
thème « Renouveau 2027 ». La ques- long feu. D’autres ont été mis en unité et diversité, ou encore de la
tion de la bonne manière de faire œuvre, tantôt rapidement et de bonne interaction entre majorités
mémoire (Right Remembering) de manière ample, tantôt lentement et et minorités, dans l’Église et dans
ces processus de renouveau ac- en partie seulement, voire pas du la société.
compagne les dialogues bilatéraux tout. Parfois ces mises en œuvre ont Le colloque se propose d’être
des Églises. Ce contexte conduit le été saluées de manière enthousiaste, une tribune pour présenter diverses
Centre de formation du Bienenberg parfois elles ont été combattues de études de cas portant sur des pro-
à proposer un colloque international manière virulente. Certains y ont cessus de renouveau ayant réussi ou
sur le thème du renouveau, en lien vu et y voient des renaissances spi- échoué au fil de l’histoire anabap-
avec l’histoire et la théologie ana- rituelles extraordinaires donnant tiste. Il offrira en outre la possibi-
baptistes-mennonites. des raisons d’espérer, d’autres les lité d’une réflexion sur ces études
considèrent comme des aberrations, de cas en lien avec des thématiques
Des élans de renouveau des causes de divisions profondes actuelles, telles les commémorations
Tout au long des siècles de l’histoire dans l’Église. Certains de ces pro- des Réformes en cours, la question
de l’Église, des élans de renouveau se cessus ont concerné la vie interne de dans les dialogues bilatéraux de faire
sont manifestés. À l’époque des Ré- l’Église, d’autres ont eu un impact mémoire de la bonne manière, ou
formes du 16e siècle, le mouvement sur la société. celle encore des conditions de réus-
anabaptiste a lui aussi constitué site des processus de renouveau. .
Vivre ensemble unis dans l’Esprit LIVRES À DÉCOUVRIR
Tout frais sorti de presse, la version française de ce livre par John Driver sous-titré « Une
spiritualité radicale pour le 21e siècle » aborde la question sensible de la place de l’Esprit
dans la vie de nos communautés mennonites. Il a été sélectionné pour le Rayon de littéra-
ture anabaptiste-mennonite de la Conférence mennonite mondiale, des livres qui aident les
Églises mennonites du monde à renforcer la foi commune.
Dans cette approche renouvelée de la Cette compréhension de la spiritua- Infos pratiques
spiritualité chrétienne, John Driver lité chrétienne avait été remarqua- Ce livre est publié par Plough
montre que la spiritualité des dis- blement redécouverte par les réfor- Publishing House, www.plough.com/
ciples de Jésus et de l’Église des pre- mateurs radicaux du 16e siècle. Elle fr et traduit en français par François
miers chrétiens englobe toutes les trouve encore aujourd’hui son ex- Caudwell.
dimensions de l’existence. Fondée pression dans une grande diversité On peut aussi le lire gratuitement
sur l’exemple de Jésus, elle trouve de communautés chrétiennes, par- en ligne sur le site en français de la
son expression dans le témoignage tout dans le monde. Vivre ensemble, Conférence mennonite mondiale :
visible d’une Église communautaire, unis dans l’Esprit vous inspirera, www.mwc-cmm.org,
et dans la vie quotidienne de chré- vous stimulera, vous encouragera à sous Témoignages/documentation>
tiens fidèles qui cherchent à incarner faire l’expérience de la présence de Livres>Rayon de littérature
la présence du Christ dans le monde l’Esprit, dans sa plénitude. . anabaptiste mondiale.
en se mettant au service des autres. Ou ici :
Perspective décembre 2018 7PERSPECTIVE 136 ans de « Zionspilger » et de PERSPECTIV
Hanspeter Jecker Avec ce dernier numéro imprimé du journal PERSPECTIVE en décembre 2018, un chapitre
Professeur et historien important de l’histoire des Églises anabaptistes-mennonites de Suisse se referme. Un bref
Centre de formation hommage.
Bienenberg
Les faits la langue française dans les commu- passée aux mains de Hans Rüfe-
nautés mennonites suisses se mani- nacht, son jeune collègue ancien de
Les rédacteurs et rédactrices feste par le fait que, pour la première l’Emmental, celui-ci en a assumé
Il est surprenant de constater qu’il fois, le même nombre de pages était seul la responsabilité, sans la contri-
n’y a que huit personnes – six réservé à l’allemand et au français, à bution explicite des Églises évangé-
hommes et deux femmes – qui ont savoir quatre pages chacun. Un der- liques libres.
assuré la rédaction de « Zionspilger » nier changement radical a eu lieu en Mais même si par la suite le
et « PERSPEKTIVE » en allemand : 2006 : à partir de là, PERSPECTIVE « Zionspilger » a été considéré par les
Samuel Bähler (1882–1890), Johann a été publié mensuellement, sous la communautés mennonites suisses
Kipfer (1890–1897 et 1900–1943), forme d’un magazine bilingue pari- comme étant plus large que l’organe
Matthias Pohl (1898–1900), Hans taire de 24 pages en couleur. des mennonites de l’Emmental, la
Rüfenacht (1943–1982), Jürg Rin- Conférence n’a pris officiellement
dlisbacher (1982–1994), Peter Kipfer Les éditeurs la direction de la rédaction qu’en
(1994–2000), Sabine Herold (2000– De 1882 à 1890, c’est la Altevan- 1982, lors du grand changement de
2008) et Ulrike Nagel (2008–2018). Il gelische Taufgesinnten Gemeinde rédaction avec l’arrivée de Jürg Rin-
faut leur ajouter dès 1967 les rédac- (!) dans l’Emmental qui était res- dlisbacher. À partir de là, la Confé-
teurs des pages françaises nouvelle- ponsable de la publication du rence a également doté la rédaction
ment introduites : Paul Baumann « Zionspilger ». Au printemps 1890, d’un organe consultatif, appelé la
(à partir 1967), Claire-Lise Ummel la Conférence annuelle des « servi- Commission de presse.
(jusqu’en 1997), Annie Scheidegger teurs » se réunissant au Sonnen-
(1997–2007) et Elisabeth Baecher berg a décidé de reconnaitre le Le lectorat
(2007–2018). « Zionspilger » comme l’organe des Dès le début, le « Zionspilger » avait
Communautés mennonites ana- un lectorat étonnamment diversifié.
Fréquence de publication baptistes de Suisse. Et en 1897, la Vers 1888, il comptait 2100 abonnés,
Pour aller plus loin et nom de la revue Conférence des communautés ana- dont 1700 vivaient en Suisse et pro-
Au sujet des personnes De 1882 à mi-1884, le « Zionspilger » baptistes mennonites unies, qui exis- venaient de divers milieux religieux
citées et des mots-clés, (Le pèlerin de Sion) parait d’abord tait depuis 1889, a pris expressément des Églises protestantes et libres. Les
se référer aux entrées du mensuellement sur quatre pages et la direction de la rédaction. 300 abonnés d’Amérique du Nord et
Mennonitisches Lexikon deux colonnes pendant une longue Cependant en 1918, la situation les 100 de France, d’Allemagne et de
(www.mennlex.de) et au durée, puis deux fois par mois a changé. En partie pour des rai- Russie, en revanche, étaient presque
Mennonite Encyclopedia jusqu’en 1896 et chaque semaine sons financières, en partie pour des exclusivement mennonites. Malgré
(www.gameo.org). à partir de 1897. Ce fut le cas pen- raisons théologiques et ecclésiolo- les efforts soutenus de la rédaction
Une collection complète dant plus de 100 ans – à l’excep- giques, l’ancien rédacteur en chef pour élargir son lectorat, le nombre
de « Zionspilger » et de tion d’un bref intermède de 1918 Johann Kipfer a désormais repris la d’abonnés n’a cessé de diminuer.
PERSPECTIVE se trouve à 1921, lorsque la revue a été pu- direction de la rédaction en son nom Depuis l’an 2000, il oscillait au-
dans les archives de la bliée temporairement sous le titre propre, avec Wilhelm Meili (Berne) tour de 1000, pour descendre à 800
Conférence mennonite « Der Freie Zeuge » (Le Témoin libre, de la Fédération des Églises évan- ces dernières années. En raison de
suisse au Jean Guy, voir ci-dessous). Jusqu’en 1967, le géliques libres de Suisse, et après la l’augmentation régulière des couts
2720 La Tanne. « Zionspilger » avait quatre pages mort de celui-ci en 1928, avec Jo- d’impression et d’expédition, son
et deux colonnes, puis il est passé à hann Heinrich Kurz (jusqu’en 1940). existence était de plus en plus me-
une présentation sur trois colonnes. À partir de là, Meili et Kurz ont tous nacée.
En même temps, un supplément deux grandement contribué aux ar-
en français paraissait d’abord une ticles bibliques d’édification. Afin de Le contenu
fois par mois ; plus tard une page rendre encore plus clair ce nouvel Les origines et les débuts du
en français est devenue partie inté- accent mis sur la coopération inter- « Zionspilger » sont étroitement liés
grante de chaque numéro. Lorsque dénominationnelle au niveau de à l’élan spirituel du mouvement de
le nom a été changé en PERSPEC- l’Alliance évangélique, le nom a été sanctification et communautaire
TIVE en 1990, une présentation sur changé en 1918. Le « Zionspilger » qui, à partir des pays anglo-saxons
quatre colonnes a été retenue. La fré- devient alors « Der Freie Zeuge ». dans les années 1870, a touché de
quence de publication hebdoma- Cependant, devant l’incompré- nombreuses Églises protestantes et
daire a été modifiée en 1998 pour hension du lectorat précédent, dès libres de langue allemande. L’une
devenir une publication bimen- 1921, l’ancien nom « Zionspilger » de leurs principales préoccupa-
suelle, mais elle a été augmentée à a repris du service. Lorsqu’en 1943, tions était l’évangélisation et le tra-
8 pages. L’importance croissante de la rédaction de Johann Kipfer est vail communautaire, et ces aspects ,
8 Perspective décembre 2018VE A
B
C fréquentes) sur les controverses
D en cours et les nécrologies plutôt
nombreuses de personnes décédées
donnent une idée du rôle impor-
tant que ce journal a pu jouer dans
la formation de l’identité, l’échange
d’informations et le sentiment de so-
lidarité de la petite association ana-
baptiste-mennonite des assemblées
de Suisse. Et cela malgré – ou peut-
être précisément à cause – de toute
l’hétérogénéité de leur rédaction et
E de ses contributeurs.
Ces aspects de la vie et de la foi
chrétiennes qui revêtent une impor-
F tance permanente – la construc-
tion identitaire, l’échange d’infor-
mations et la convivialité – devront
être promus et réalisés à l’avenir sans
PERSPECTIVE, d’une manière dif-
férente et nouvelle. Il faudra trouver
des réponses rapidement ; c’est le
grand défi de la prochaine étape. .
G
A + B 1890–1891
C 1897
H D 1920
E+F 1967
G 1990
H 1998
I 2006
I
Nouveaux moyens de communication en 2019
Lors de l’assemblée de délégués de la CMS à Moron
le 3 novembre, le groupe de travail a proposé les nou-
, apparaissent régulièrement dans plus critique et avec des question- veaux moyens de communication suivants :
les objectifs du « Zionspilger » – par nements plus anabaptistes s’inté- , Un site internet sera le vecteur principal ;
exemple dans la déclaration suivante ressant à l’Église de paix. L’art et la , Un bulletin pourrait paraitre tous les deux mois en
de 1891 : « Le but principal est d’in- manière de mener ainsi la réflexion version électronique, mais aussi en version imprima-
viter beaucoup de gens à voyager biblique théologique à travers ble, contenant des articles importants, le calendrier
vers la Sion céleste par la Parole de l’histoire témoignent de ce qui se et les nouvelles familiales ;
Dieu et d’encourager et fortifier trouve au cœur des communautés. , Un journal de deux pages paraitrait deux fois par
ceux qui suivent déjà cette voie du Les commentaires éditoriaux sur an pour être affiché dans les communautés pour
pèlerin ». les évènements politiques en Suisse présenter un article exclusif, une sélection d’articles
Le fil conducteur dans « Zions- et à l’étranger, réguliers depuis des à lire sur le site internet et les dates pour les six pro-
pilger » et dans PERSPECTIVE était décennies, sont également très ré- chains mois.
une focalisation sur la « Parole de vélateurs. Tous ces textes, ainsi que La forme définitive de communication sera soumise
Dieu » : vue au début sous l’angle les comptes-rendus d’évènements au vote lors de l’assemblée de délégués le 16 mars 2019.
de l’enseignement et de l’édifica- spéciaux dans les communautés,
tion avec ses accents de réveil pié- les conférences et les missions, les
tiste, elle s’est montrée par la suite discussions (malheureusement peu
Perspective décembre 2018 9DANS LE MONDE Vers une formation théologique anabaptiste
en ligne
Réseau francophone
Neal Blough
Directeur du Centre Le comité de pilotage du projet de formation théologique anabaptiste en ligne s’est rencon-
mennonite de Paris tré à Abidjan les 14–15 septembre 2018. Le point sur l’état d’avancement du projet.
Eglise de
Châtenay-Malabry Ce programme a pour but de déve- Toni, Matthew Krabill possède une Différents niveaux d’études
lopper et de mettre à disposition des expérience de la mise en place de Chaque école partenaire créera des
formations en ligne liées à la théo- programmes en ligne à Fuller. Toni cours qui pourront entrer dans le
logie anabaptiste, et particulière- Krabill et Martine Audéoud, profes- curriculum qui vise d’abord le ni-
ment aux thèmes de la paix, de la seur à la FATEAC, pourront jouer un veau master et ensuite le niveau doc-
justice et de la réconciliation. rôle de conseil technique à côté de torat, sans oublier des cours de base
La mise en place et le suivi du pro- l’expertise de Roger N’dri. en théologie et histoire anabaptistes.
gramme sont assurés par le comité Les crédits pour les cours suivis
de pilotage qui vient de se réunir en Un programme hébergé à pourront être ensuite reconnus par
septembre 2018. Il est constitué par Abidjan l’école où se trouve inscrit l’étudiant
Roger N’dri, théologien et informa- En raison d’une panne d’avion, John en question.
ticien, responsable du Département Masebi n’a malheureusement pas pu Le défi est grand, car il faudra à
de Développement Holistique de la être présent à la rencontre, mais la l’avenir trouver des ressources, créer
Faculté évangélique de l’Alliance communication via Skype et télé- des cours et un curriculum cohé-
Chrétienne (FATEAC) à Abidjan, phone a été possible. L’aspect le plus rent. Cependant, le modèle et l’expé-
John Masebi du Centre Universitaire marquant de cette rencontre a été rience du Département de Dévelop-
de Missiologie (Kinshasa), Matthew l’examen du programme en ligne pement Holistique à Abidjan (qui
Krabill, de la Faculté de Théologie du Département de Développement compte plusieurs centaines d’étu-
Fuller (Californie) et bientôt au Holistique de la FATEAC à Abidjan, diants des pays africains), ainsi que
Centre Mennonite de Paris, et par et la découverte d’une vingtaine de les cours déjà construits, ont été un
l’auteur de ces lignes. Avec sa femme cours qui pourront facilement en- signe concret que le projet pourra
trer dans le projet envisagé : par se réaliser.
exemple, « Partenariat et réseaux »,
Photo : www.pixabay.com-kalhh
« Culture, Ethnicité et Diversité », Interculturalité
« Gestion des conflits », « Analyse Lors de la première rencontre de
de situation », « Église, Shalom et 2017, Jean-Claude Girondin, pas-
résilience des populations vulné- teur de l’Église mennonite de Vil-
rables », « Leadership, paix et récon- leneuve-Le-Comte, a insisté auprès
ciliation ». des participants sur l’importance
La FATEAC, en voie de devenir d’une véritable « interculturalité »
une université, propose ces cours en du projet et sur le respect mutuel
ligne aux niveaux master et doctorat. nécessaire entre les partenaires.
Historique Ils ont été développés en grande Travailler ensemble entre parte-
En septembre 2017, à Abidjan, des représentants de neuf écoles partie par Martine Audéoud. Celle- naires de trois continents, sachant
bibliques ou théologiques et six institutions partenaires ont ci, qui vient de rentrer en Alsace que la grande majorité des menno-
signé une convention de collaboration pour créer un « Con- avec sa famille, a travaillé à la FA- nites francophones se trouvent en
sortium des institutions offrant des formations théologiques TEAC en lien avec Mennonite Mis- Afrique, voilà un enjeu de taille. .
et bibliques anabaptistes ». sion Network et elle continuera son
Ces écoles et partenaires viennent de trois continents et de engagement en Côte d’Ivoire avec
neuf pays francophones et cherchent à réaliser un souhait qui plusieurs visites par an.
s’exprime depuis un certain temps au sein du Réseau men- L’ensemble des partenaires concer-
nonite francophone. S’y trouvent évidemment des membres nés (voir encadré ci-dessous) mettra
de ce Réseau représentant la France, la Suisse, la République en place le « Centre de formation à la Cet article et le Réseau
Démocratique du Congo (RDC), le Burkina Faso et le Qué- justice et à la paix » qui sera hébergé mennonite francophone
bec, ainsi que des agences missionnaires ayant des liens avec à la FATEAC à Abidjan, faculté qui a Cet article parait aussi dans
ces Églises et écoles. En même temps, étant donné les liens des liens avec les mennonites depuis Christ Seul (journal men-
existant depuis longtemps entre les mennonites et d’autres un certain temps déjà. Le Centre de nonite français), Le Lien
Églises en Afrique et l’intérêt de ces Églises pour le projet, des formation à la justice et à la paix en- (journal des mennonites
écoles non mennonites, plutôt interdénominationnelles, ont trera donc dans le département de québécois) et sur le site de la
aussi signé la convention. Celles-ci se trouvent au Bénin, en développement holistique qui, par la Conférence mennonite mon-
Côte d’Ivoire, en RDC et au Tchad. FATEAC, bénéficie d’une accrédita- diale (www.mwc-cmm.org).
tion universitaire valable sur les trois
continents concernés.
10 Perspective décembre 2018Nouvelles de la Conférence mennonite DANS LE MONDE
mondiale Conférence mennonite
mondiale (CMM)
Dimanche de la fraternité des sociétés d’histoire et de l’Église Certains des élèves plus âgés sont
mondiale mennonite suisse. devenus médiateurs scolaires. www.mwc-cmm.org
Chaque année, le dimanche le plus Les commémorations de la CMM L’histoire d’un petit garçon a par-
proche du 21 janvier, la Conférence se termineront lors de son 18e ras- ticulièrement touché Damaris. Elle
mennonite mondiale invite ses 107 semblement mondial probablement raconte que c’était un enfant difficile
unions d’Églises membres à s’unir sur le continent africain en 2027. dont les problèmes d’estime de soi se
dans une célébration du Dimanche Cela nous rappelle que la tradition traduisaient par un comportement
de la fraternité mondiale. Le thème mennonite ne s’est pas enfermée violent, et cela jusqu’à ce qu’il com-
du culte varie d’une année à l’autre, dans ses origines européennes du mence à participer à ces activités.
mais la raison du moment de l’évè- 16e siècle. Nous faisons partie d’un « Maintenant, c’est un modèle
nement reste la même : le 21 janvier mouvement mondial, constam- pour d’autres à l’école, il aide ses
1525, un petit groupe de chrétiens ment renouvelé, à la fois ancré dans camarades de classe et fait fructi-
de Zurich a participé à un culte de
baptême qui a lancé le mouvement
de renouveau que nous connaissons
aujourd’hui comme l’anabaptisme.
Le thème du Dimanche de la fra-
ternité mondiale 2019 est « Justice
sur le chemin : migration et histoire
anabaptiste-mennonite ». Les sup-
ports pour ce culte (textes bibliques,
sujets de prière, chants, histoires,
prédication) ont été préparés par
les Églises d’Amérique latine pour le passé – que ce soit à Jérusalem, à fier tout ce qu’il a appris », dit-elle à
le 20 janvier 2019 (ou toute autre Zurich ou à Semarang – et orienté propos du garçon, qui, à présent, est
date qui convient mieux). Ils sont vers l’avenir. médiateur dans son école.
disponibles sous https://mwc-cmm. Matthieu Dobler Paganoni, re-
org/article/dimanche-fraternite- YAMEN, une option de service présentant du MCC au Honduras
mondiale?language=fr Le Réseau Anabaptiste Mondial avec sa femme, Ilona Paganoni,
d’Échange de Jeunes (YAMEN !) est tous deux membres de la Confé-
« Renouveau 2027 » un programme conjoint du Comité rence mennonite suisse, explique
Au cours de la prochaine décennie, central mennonite et de la Confé- que cette initiative est importante
les mennonites du monde auront rence mennonite mondiale. Il a pour pour la région parce que le Hon-
l’occasion de souligner le 500e anni- objectif de promouvoir la commu- duras a le taux d’homicide le plus
versaire du mouvement anabaptiste. nion entre les églises de la tradition élevé dans le monde.
En 2015, après des échanges avec anabaptiste et de former de jeunes
les Églises membres et des parte- dirigeants partout dans le monde. Sujet de prière
naires œcuméniques, le Comité Les participants vivent une année « Seigneur du vent et de la pluie, il y
exécutif de la CMM a approuvé une dans un contexte interculturel, à a dans ta création à la fois le calme et
série d’évènements s’étalant sur dix compter du mois d’aout jusqu’au la tempête. Nous prions pour ceux
ans intitulée « Renouveau 2027 » mois de juillet de l’année suivante. qui se sont retrouvés au beau milieu
(voir page 7). Depuis 2017, la CMM Damaris Guaza Sandoval, 26 ans, du passage d’ouragans, de tremble-
organise une célébration annuelle est originaire de Cali en Colombie. ments de terre et de tornades : les
dans diverses parties du monde sou- Elle raconte comment, durant son Philippines, le Japon, le Mexique et
lignant de quelle manière la tradi- année de service à La Ceiba au Hon- les USA, récemment. Que ceux qui
tion anabaptiste est vécue dans un duras, elle a aidé les jeunes à devenir sont dans le deuil puissent sentir que
contexte donné. des ambassadeurs de la paix de Dieu ton Esprit réconfortant est avec eux.
là où la violence est la norme. Que ton Église soit les mains et les
En 2025 Dans le cadre de son service de pieds qui reconstruisent et rassurent
En Europe, des préparatifs sont en 2017 à 2018, Damaris préparait ceux qui ont perdu leurs maisons ou
cours pour une célébration impor- des ateliers pour les enfants sur les des êtres chers. » .
tante, regroupant une réunion du thèmes de la construction de la paix
Conseil général de la CMM et la pro- et de la prévention de la violence.
chaine Conférence mennonite euro- Elle a également formé les élèves plus
péenne. Elle intègrera la contribu- âgés pour qu’ils puissent, à leur tour,
tion des partenaires œcuméniques, enseigner ce qu’ils avaient appris.
Perspective décembre 2018 11Agenda Abkürzungen / Abréviations : AM = Abendmahl, SC = sainte cène
Gottesdienste/cultes 06.12 Donnerstag/jeudi 22.12 Samstag/samedi
2, 9, 16, 23, 30 Dezember/décembre Langnau-Kehr 12 h, Seniorennachmittag Les Mottes 19.30 h, Noël avec groupe
mit Mittagessen und Adventsfeier Juniors/Groupe Juniors-Weihnachten
Basel-Holee 10 h / 2, 9, 16, 23, 30
Bassecourt 10 h / 2, 9, 15, 23 07.12 Freitag/vendredi 23.12 Sonntag/dimanche
Bern 10 h / 2 (11 h), 9, 16 (16 h), 23 Brügg 19.35 h, Abendgottesdienst (RH) mit Bassecourt 10 h, culte de Noël
Ausklang im Cambio Bern 10 h, Gottesdienstbesuch im Münster,
Brügg 10.05 h / 2, 16, 23
Predigt Lukas Amstutz, Bienenberg
Cormoret 10 h / 2 (SC), 16 (12 h) 08.12 Samstag/samedi Cormoret 12 h, repas et fête de Noël
Courgenay 10 h / 2, 9, 16, 23 (16.30 h), 30 (SC) Les Mottes 20 h, concert de Calliope Courgenay 16.30 h, fête de Noël
Langnau-Kehr 9.30 h / 2 (AM), 9, 16, 23, 30 Langnau-Kehr 9.30 h,
09.12 Sonntag/dimanche
Bowil 10 h / 2, 9, 16, 23 Bern 10 h, Gottesdienst mit Adventssingen Weihnachtsgottesdienst mit Gospelchor
Moron 10 h / 2, 9, 16 (14 h), 30 Tavannes 10 h, culte avec témoignages, suivi Cheerful
Moutier 10 h / 2, 16, 23 (14 h), 30 d’un apéritif canadien Moron 14 h, Sonntagschulweihnacht
Perceux 10.30 h / 9 Les Mottes 10 h, culte avec Alexandre Schänzli 11 und 17 h, Weihnachtsmusical
La Chaux-d’Abel 10 h / 2, 9, 16, 23 Nussbaumer et Brass Band/Gottesdienst Les Mottes 10 h, culte avec chœur/
Gottesdienst mit Chor
Les Bulles 10 h / 2, 9 (SC), 16, 23, 30 11.12 Dienstag/mardi Moutier 14 h, fête de Noël de l’école du
Schänzli 10 h / 2 (AM), 16, 30 Tramelan 20 h, étude biblique dimanche
Tavannes 10 h / 2, 9, 16, 23 (SC) Tavannes 10 h, culte de Noël
12.12 Mittwoch/mercredi
Les Mottes 10 h / 2 (AM), 9, 16
Brügg 19 h, Offene Tür Adventsfenster 24.12 Montag/lundi
Tramelan 10 h / 2 (SC) Tramelan 13.30 h, moment de prière et de Cormoret 23.30 h au temple de Courtelary,
silence/Zeit der Stille und des Gebets culte de minuit
13.12 Donnerstag/jeudi La Chaux-d’Abel 24 h, Heiligabendfeier/
Besonderes/événements particuliers Veillée de Noël
Cormoret 20 h, partage biblique
01.12 Samstag/samedi Langnau-Kehr 14 h, Missionsgebetskreis 25.12 Weihnachten/Noël
Courgenay 11.45 h, Noël des aînés Basel-Holee 10 h, Weihnachtsgottesdienst
15.12 Samstag/samedi
Les Bulles 14 h, Noël des aînés Bern 10 h, Weihnachtsgottesdienst
Bassecourt 20 h à l’école secondaire, fête de
Tramelan 8 h à la Marelle, vente de l’Avent/ Brügg 10.05 h, Weihnachtsgottesdienst mit
Noël
Adventsverkauf Abendmahl
Les Bulles 19 h, Noël des familles
Moron 10 h, mit Abendmahl/avec cène
02.12 Sonntag/dimanche Schänzli 20 h, Adventsmusik mit Chor und
Moutier 10 h, culte
Bassecourt 10 h, culte avec Max Wiedmer Orchester
Les Bulles 10 h, culte de Noël
et Matthias Hofer des SMM La Chaux-d’Abel 20 h, Noël des Flambeaux
Schänzli 10 h, Weihnachtsgottesdienst
Brügg 10.30 h, Pizza-Mittag für Teens und
16.12 Sonntag/dimanche Les Mottes 10 h, culte avec sainte cène/
Jugendliche
Brügg 10.05 h, Gemeindeweihnachtsfeier Gottesdienst mit Abendmahl
La Chaux-d’Abel 10 h, Culte dans le cadre
(Team) mit anschliessendem Mittagessen
des journées bibliques: source de vie
Langnau-Kehr 9.30 h, KiGo-Weihnachten
01.01 Dienstag/mardi
Moron 10 h, Adventsingen Les Mottes 20 h, culte du soir avec apéro/
Schänzli 17 h, Adventsmusik mit Chor und
Les Bulles 8.30 h, petit-déjeuner en faveur Abendgottesdienst mit Apero
Orchester
de la mission, préparé par la Couture
missionnaire 17.12 Montag/lundi
Tramelan 20 h, réunion de prière/
04.12 Dienstag/mardi
Gebetsstunde
Le Jean Guy 20 h, Gebetsstunde
18.12 Dienstag/mardi
05.12 Mittwoch/mercredi
Bern 14.30 h, 60plus-Gruppe
Cormoret 19.30 h, écoute et prière pour
Perceux 20 h, Weihnachtsfest
tous
Emmental 14 h, Bibelstunde Bomatt 19.12 Mittwoch/mercredi
Les Bulles 20 h, viens pratiquer la louange Tramelan 13.30 h, moment de prière et de
Tramelan 13.30 h, moment de prière et de silence/Zeit der Stille und des Gebets
silence/Zeit der Stille und des Gebets
Tramelan 14 h, rencontre des veuves, fête de 21.12 Freitag/vendredi
l’Avent/Witwentreffen, Adventsfeier Cormoret 8 h à 11 h, la Petite PausePERSPEKTIVE
Deutsch & Agenda
WERBUNG PUBLICITÉ
Öffnungszeiten/heures d’ouverture
Weltladen/magasin du monde Brügg
Mittwoch/Mercredi 9–11 h
Donnerstag/Jeudi 14–17 h
Samstag/Samedi 9–13 h
N° 12/DEZEMBER 2018
PERSPEKTIVE
Familie/Famille
Geburten/Naissances Le 14 décembre, Théophile Kläy, Derrière l’Église, 93 Jahre/ans
Le 11 octobre, Maël Joas, fils de Noémie et Jérémie 2914 Damvant (Courgenay) Am 23. Dezember, Bethli Pfister-Stalder,
Fankhauser, rue de l’Alouette 6A, 2710 Tavannes Am 23. Dezember, Hans Zimmermann-Wyss, Schnetzenschachen 217, 3437 Rüderswil
(Tavannes) Hinterreutenenweg 33, 3532 Zäziwil (Emmental) (Emmental)
Le 26 octobre, Isaïe, fils de Simone et Swen Am 24. Dezember, Marlis Holenweg-Biedert, 94 Jahre/ans
Fuhrer, Les Prés-de-Cortébert, 2608 Montagne de Pestalozzistr. 8, 4132 Muttenz (Schänzli) Am 26. Dezember, Fritz Kipfer, Bäraustr. 71,
Courtelary (Tavannes) Am 30. Dezember, Erich Eisinger-Amstutz, LebensART, 3552 Bärau (Emmental)
70 Jahre/ans 3298 Oberwil b. Büren (Kleintal) 97 Jahre/ans
Le 19 décembre, Charly Geiser, 2616 La Cibourg Am 30. Dezember, Emma Loosli, 2712 Moron Am 4. Dezember, Elisabeth Martin, Pestalozzistr. 8,
(Les Bulles) (Kleintal) 4132 Muttenz (Schänzli)
75 Jahre/ans 90 Jahre/ans 98 Jahre/ans
Am 19. Dezember, Willy Loosli-Schnegg, Am 13. Dezember, Denise Fuochi-Rychen, rue Am 12. Dezember, Helene Imbach-Geiser,
2712 Moron (Kleintal) de Michelfelden, F-68300 St-Louis (Holee) Seemättlistr. 6, 4132 Muttenz (Schänzli)
80 Jahre/ans 91 Jahre/ans Heimgegangen/Décès
Am 6. Dezember, Ruth Kipfer-Nussbaumer, Am 10. Dezember, Susanna Merz, APH Am 2. Oktober, Maria Badertscher, im
Sichternstr. 44a, 4410 Liestal (Schänzli) Ländliheim, St. Alban-Vorstadt 83-87, 4052 Basel 94. Lebensjahr, dahlia Lenggen, Langnau,
Am 25. Dezember, Elisabeth Utiger-Mosimann, (Holee) zuvor Ranflüh (Emmental)
Alleestr. 17, 3550 Langnau (Emmental) Am 12. Dezember, Greti Zürcher-Bischoff, Am 19. Oktober, Heidi Amstutz, im
Am 29. Dezember Huldi Kipfer, Nobsstr. 5, Les Lovières 2, 2720 Tramelan (Sonnenberg) 95. Lebensjahr, Unterer Kanalweg 45,
3072 Ostermundigen (Emmental) Le 19 décembre, Daniel Habegger, Fontenayes 19, 2560 Nidau, (Brügg)
2610 St-Imier (Les Bulles) Am 28. Oktober, Trudi Schulz-Scheidegger,
85 Jahre/ans
im 91. Lebensjahr, Home la Colline,
Am 3. Dezember, Eva Cazzin-Pfluger, 92 Jahre/ans
2732 Reconvilier
Konferenz(Kleintal)
der Mennoniten der Schweiz
Alterszentrum Am Bachgraben, Muesmattweg 33, Am 29. Dezember, Frieda Hofstetter-Kipfer, Conférence Mennonite Suisse
4123 Allschwil (Schänzli) Bäraustr. 71, LebensART, 3552 Bärau (Emmental)
Le 5 décembre, Suzy Wenger, Avenue de la
Gare 16a1, 2013 Colombier (Les Bulles)Vous pouvez aussi lire
