Programm - Programme - Program - AVRUPA GÖÇMEN EMEKÇİLER BİRLİĞİ Verband der Werktätigen MigrantInnen in Europa - Avrupa ...

AVRUPA GÖÇMEN EMEKÇİLER BİRLİĞİ
Verband der Werktätigen MigrantInnen in Europa
  Union des travailleurs immigrants en Europe
      Union of Migrant Workers in Europe

         AGEB Programı  Mart 2019   -
Programm - Programme - Program

   Türkçe - Deutsch - Français - English         Ü

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GÖÇMENLERİN DEMOKRATİK HAKLARI VE DEVRİMCİ
 MÜCADELESİNDE 48 YILLIK GELENEK VE DENEYİM

      AVRUPA GÖÇMEN EMEKÇİLER BİRLİĞİ – AGEB

                             AGEB Program - Türkçe

Türkçe                                                                -2-

       GÖÇMENLERİN DEMOKRATİK HAKLARI VE DEVRİMCİ
        MÜCADELESİNDE 48 YILLIK GELENEK VE DENEYİM:

            AVRUPA GÖÇMEN EMEKÇİLER BİRLİĞİ – AGEB

             Göçmenlik; sosyal, ekonomik, coğrafi ve toplumsal-siyasal koşulların
dayattığı bir zorunluluk olarak gerçekleşir. Göçmenlik tarihin her evresinde ya-
şamın bir parçası olmuştur. Emperyalist kapitalizm çağında ise azami karın ger-
çekleştirilmesi temel zemininde yaşanan askeri işgaller, pazar kapma ya da verili
pazarları yeniden paylaşma savaşları, ulusal, etnik ve inançsal çelişkiler üzerinden
halkların birbirine düşmanlaştırılması, bu çelişkilerin emperyalistler ve egemen sı-
nıflar tarafından sürekli bir huzursuzluk ve çatışma kaynağı olarak kullanılması her
geçen gün daha fazla insanın yaşadıkları toprakları terketmesine ve göçmen olarak
yaşamlarını sürdürmesine neden olmaktadır.

Göçmenler tarihsel olarak esasta her zaman geldikleri toplumda ezilen bir katman
olarak kalmıştır. Göçmenlerin ekonomik, sosyal, siyasal hakları değişir, gelişir,
ilerler; “sosyolojisi” ve çelişkileri kuşaklar boyunca farklılaşır, ancak esasta göç-
men olma gerçekliği belli zaman ve koşullarda mutlaka karşısına çıkar. Bulunduğu
toplumsal yapının dışında olduğu anımsatılır. Göçmen emekçiler tarihin her döne-
minde göç ettikleri ülke halkından daha güçlü ekonomik, sosyal, siyasal çelişkiler
yaşarlar. Bu nedenle göçmen ve “farklı” olmaktan kaynaklı yaşadıkları çelişkileri
tanımlayabilecek, bir aidiyet hissi oluşturacak, kendilerini öz benlikleriyle ifade
edebilecekleri örgütlenmelere ihtiyaç duyarlar. Bu durum göçmen kitlesinin eko-
nomik-politik örgütlenmelerin yanı sıra sosyal, kültürel alanlarda da örgütlenmele-
re yatkın olmasını beraberinde getirir.

Avrupa son yüz yılda ekonomik, siyasi nedenlerle yoğun göç alan bir bölge du-
rumundadır. Türkiye ve T. Kürdistanı topraklarından da Avrupa’ya son 70 yılda
yoğun bir göç akını söz konusudur. Bugün dört kuşağın yetiştiği bir kitle söz konu-
sudur. Yaklaşık dört milyon civarında Türkiye ve T. Kürdistanlı bir göçmen kitlesi
Avrupa’da yaşarken aynı zamanda ortalama kırk - elli yıllık bir göçmen mücadele-
sinden de bahsedebiliriz. Bu anlamıyla göçmen kitlelerin ciddi anlamda bir örgüt-
lenme tarih ve tecrübesinden söz etmek mümkündür.

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Bizler de 1972’de İbrahim Kaypakkaya’nın tarihsel manifestosu ve geleneğinin
sürdürücüleri ve takipçileri olarak, 48 yıllık kesintisiz mücadelemizi Avrupa cep-
hesinde ve göçmeler içinde de sürdürüyoruz. Almanya, Avusturya, İsviçre, Fransa,
Hollanda, İngiltere, Belçika ve daha bir çok Avrupa ülkesinde Türkiye ve T. Kür-
distanlı göçmenler içinde faaliyetlerimizi örgütledik, örgütlemeye devam ediyoruz.

Avrupa`da göçmen işçi ve emekçilerin hakları ve örgütlü mücadelesi için devrimci
mücadeleyi uzun yıllar ATİK içerisinde sürdüren yüzlerce emektar, (ATİK kurucu
kadrolarının da içinde olduğu bir çok eski ATİK yöneticisi, konsey ve denetim
üyesi, ATİF-İTİF-ATİGF yöneticisi, kadın ve gençlik yöneticisi ve faaliyetçisi)
2017 yılında yaşanan tasfiyecilik neticesinde, devrimci mücadeleye AGEB olarak
devam kararı aldı.

“Tarihten Geliyor, Geleceğe Yürüyoruz” şiarıyla, geçmişte yaratılan çalışmalar,
emekler ve değerlerin bütünüyle oluşturulan AGEB kurumsal olarak bileşenleriyle
birlikte mücadeleye ve çalışmalarına devam etmektedir.

Avrupa’da çok çeşitli ülkelerdeki federasyon, komite ve göçmen faaliyetlerini or-
taklaştıracak bir çatı örgütlenmesi ihtiyacı, AVRUPA GÖÇMEN EMEKÇİLER
BİRLİĞİ adlı örgütlenmeyi kurmuş bulunuyoruz.
Göçmen emekçilerin örgütlenme ve hak arayışlarının örgütlü gücü olma, yerli işçi
ve emekçilerle sınıf dayanışmasını geliştirme, sömürü, baskı ve ayrımcılığa karşı
birlikte mücadeleyi yükseltme, emperyalizme, kapitalizme, faşizme ve her türden
gericiliğe karşı başta yaşadığımız Avrupa ülkeleri ve Türkiye olmak üzere daha
etkin mücadele etme, dünyanın tüm coğrafyalarındaki demokrasi ve devrim mü-
cadeleriyle dayanışma içinde olma hedef ve amacıyla yolumuza devam ediyoruz.

Tüm göçmen emekçileri çalışmalarımıza destek olmaya, programımız ekseninde
örgütlenmeye davet ediyor ve hak arayışı, özgürlük, demokrasi ve devrim için mü-
cadelemize dahil olmaya çağırıyoruz.

Yaşasın yerli - göçmen işçi ve emekçilerin sınıf dayanışması ve birlikte
mücadelesi!

AGEB Kuruluş Koordinasyonu
Mart 2019

Türkçe                                                                -4-

                              PROGRAM:
                  Avrupa Göçmen Emekçiler Birliği – AGEB

Logosu:

Kuruluş Tarihi: Mart 2019
Kuruluş Yeri: Frankfurt – Almanya
Niteliği:

AGEB; kapitalizme, emperyalizme, faşizme, feodalizme ve ırkçılığa karşı müca-
dele yürüten bir örgütlülüktür.

AGEB; göçmen örgütü olarak, esasta Avrupa’da yaşayan çeşitli milliyetlerden
Türkiyeli göçmen işçi ve emekçilerin ekonomik, demokratik, akademik, kültürel,
sosyal, siyasal talepleri için yürütülen mücadeleleri ortak temelde birleştiren bir
amaç taşır.

* Emperyalist Tekeller ve Avrupa Birliği:

Özellikle 2. Emperyalist Paylaşım Savaşı sonrası ekonomisi ve nüfusu ciddi dü-
zeyde tahrip olmuş Avrupa’da, tekeller yeniden dünya pazarlarında etkin olmak ve
rekabet etmek için,  dışardan iş gücüne ihtiyaç duydular.

Ucuz iş gücü olarak getirilen işçiler, yoğun bir sömürüye maruz kaldılar. Avrupalı
emperyalist tekeller yüksek kârlılığı sağlamak, pazar alanını genişletmek için mal,
hizmet ve iş gücü dolaşımını “serbest” bırakacak düzenlemelerle güçlerini birleş-
tirme ihtiyacı duydular.

Emperyalist tekellerin çıkarlarına ve ihtiyaçlarına uygun olarak, Avrupa Birliği po-
litikaları ile gümrük duvarları ve sınırların kontrollü olarak “kaldırılmasını”, ortak
para birimine geçişin gerçekleşmesini sağlamıştır. Burada söz konusu olan durum,
tekellerin önündeki tüm sınırların kaldırılmasından ibarettir. Kalkan sınırlar ve öz-
gürleşme halk için değil sermaye ve metaların dolaşımı içindir. Bu anlamda oluş-
turulan bu birlik; işçi-emekçileri daha fazla sömürmek ve baskı altında tutmak için
ortaya çıkmıştır.

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Avrupa Birliği ezilen işçi ve emekçilerin lehine bir birlik değil, ona düşmanlık içe-
ren bir birliktir. Anti-emperyalist, anti-kapitalist ve anti-faşist bir kitle örgütü olan
AGEB, AB projesini, emperyalist sermayenin birliği olarak görür ve buna karşı
mücadele eder.

*Avrupa’da Göçmenlik ve Göçmenler:

Ucuz iş gücü olarak Avrupa’ya gelen/getirilen göçmen emekçiler, geçtiğimiz 70
yıllık süreç içerisinde değişimlere uğradılar.

Göçmen işçi ve emekçiler, çeşitli nedenlerle gerçekleşen göçün belli bir evresin-
den sonra, ulusal, etnik ve kültürel özelliklerinde ciddi değişimler yaşadı. Sonraki
süreç, göçmenleri kendi içlerinde çözülmeye ve içinde yaşadıkları yeni toplumsal
koşullar “bütününün bir parçası” olmaya doğru evirdi. Bu süreç, göçmenleri ya bu-
lundukları ülkenin yerli halkıyla bütünleşmeye ya da kendi içine kapalı yalıtılmış
küçük bir topluluk olarak varlıklarını sürdürmeye götürdü.

Gelinen aşamada, Avrupa’da Avrupa vatandaşlığını kazanan Türkiyeli göçmen sa-
yısı ciddi bir düzeydedir. Ancak Avrupa’daki dört milyon Türkiyeli göçmenin ezici
çoğunluğu belli bir sosyal değişime uğrasa da, halen Türkiye vatandaşıdır, geldiği
toprakların sosyal-siyasal-kültürel dokusunu güçlü şekilde taşımakta ve yeniden
üretmektedir. Bir yandan geldiği ülke ile bağlarını bir şekilde sürdüren, diğer yan-
dan yerleştiği ülke ile bağlarını giderek derinleştiren bir gerçeklik söz konusudur.
Bu durum “göçmen emekçilerin” çelişkilerini çok katmanlı ve karmaşık hale ge-
tirmektedir. Bu aynı zamanda yeni bir “göçmen sosyolojisi” ve doğal olarak bir
toplumsal katman anlamına gelmektedir. Göçmen politikasının bu gerçekliği göze-
terek ele alınması zorunlu olmaktadır.

Avrupalı emperyalistlerin  70 yıl geçmesine, ekonomik-kültürel ve sosyal değişi-
me rağmen, hala göçmenliği kabul etmemesi ve “yabancı” olarak görmesi söz ko-
nusudur. Yaşanan işsizlik ve yoksulluğun faturası göçmenlere kesilmekte, bilinçli
olarak ırkçı söylemler geliştirilmektedir. Egemen sistem göçmen emekçileri kendi
halkı üzerinde gerçekleri çarpıtarak, manipülasyon yapmak için kullanmaktadır.
AB emperyalist devletleri dönem dönem ırkçılığı dönem dönem de “burjuva
demokrasisi”nin tanıdığı hakları çıkarları gereği göçmen politikası olarak kullan-
maktadır. Nihayetinde her ikisinde de göçmenlerden azami ekonomik ve siyasi
fayda sağlamak, kendi toplumsal yapısını bu eksende yönetmeyi amaçlamaktadır.

Türkçe                                                                 -6-

Ancak ırkçılığı körüklese de “demokratik hakları eksik etmese” de emekçilere ve
göçmenlere yönelik düşmanlık politikası değişmemektedir. Bu temelde, göçmen
işçi ve emekçilerin, bulundukları ülkelerde yerli sınıf kardeşleri işçi ve emekçiler-
le birlikte “esas düşman”ları olan sömürücü egemenlere ve onların uşaklığını ya-
pan  hükümetlere ve  gerici yasalara karşı birlikte, ortak mücadele platformlarında
omuz omuza mücadele etmesi görevi ile karşı karşıyadır.

*TEMEL AMAÇLAR VE HEDEFLER:
AGEB; Avrupa’da yaşayan Türk, Kürt ve çeşitli milliyetlerden Türkiyeli işçi ve
emekçilerin  ekonomik-demokratik  hakları yanında tam hak eşitliği için mücadele
yürütür. Göçmen işçi ve emekçilerle yerli işçi ve emekçilerin sınıf kardeşliğini ve
dayanışmasını savunarak,  egemen burjuva sınıfların  her türlü baskı ve sömürüsü-
ne karşı birlikte mücadele etmeyi görev bilir.
AGEB; göçmenlikten kaynaklı olarak kısıtlanan politik, hukuksal, sosyal hakların,
çalışma ve  ekonomik koşullarının iyileştirilmesi için mücadele eder.
AGEB; Avrupa ülkelerinde uygulanmakta olan, entegrasyon (uyum) politikaları
olarak sunulan ve bu temelde asimilasyonun farklı bir versiyonu olan bu anlayışa
ve bunun her türlü hukuksal düzenlemelerine karşı mücadele yürütür. Farklı kül-
türler, diller ve inançlar üzerinde çeşitli baskı ve sınırlama yoluyla egemen kültüre
ve sisteme uyumu amaçlayan ve farklılıkları-özgünlükleri kabul etmeyerek yok
etmek isteyen politikaları reddeder. Farklı dil, din, kültürden olan halkların karşı-
lıklı saygı temelinde birlikte ve eşit koşullarda yaşama hakkını savunur ve bunun
için mücadele eder. Tüm ırkçı ve ayrımcı yasaların kaldırılması için mücadele eder,
yerli ve göçmen halkların eşit hak ve siyasal katılımcılık hakları için mücadele
eder.
AGEB; göçmenlerin ve emekçilerin her türlü demokratik, ekonomik, sosyal-kül-
türel mücadelesini destekler. Göçmenlerin ana dilde eğitim, çifte vatandaşlık, po-
litik katılımcılık (seçme – seçilme), serbest dolaşım, çalışma ve eşit işe eşit ücret,
aile birleşimi hakkı vb. gibi en önemli eşitlik taleplerinin kazanılması için aktif
mücadele yürütür. Bu anlamda; eşitsizlikler yaratan ve var olan eşitsizlikleri derin-
leştiren devlet ve hükümet politikalarına, yasalara ve uygulamalara karşı mücadele
yürütür.
AGEB; mültecilere yönelik artan ve giderek ağırlaşan yasa ve uygulamalara karşı
çıkar; siyasal, sosyal ve ekonomik iltica taleplerinin kabul edilmesi için mücadele
yürütür.

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Göçmenlerin ve mültecilerin konut ve barınma sorununun çözümü için mücadele
eder, toplumsal yaşamdan tecrite neden olan kamplar yerine mültecilerin ve sür-
günlerin  sağlıklı sosyal iletişim ve toplumsal yaşama katılımı sağlayan barınma
koşullarını savunur.

AGEB; göçmen emekçilerin yaşadıkları veya geldikleri ülkelerde uygulanan zo-
runlu askerlik görevine karşı çıkar. Askerlik görevinin zorunlu hale getirilmesine
ve yasalara karşı çıkar. Vicdanı ret başvurularının demokratik bir  hak olarak kabul
edilmesini savunur.
AGEB; emperyalist-kapitalist emek sömürmesine, işçi sınıfının sendikasızlaştırıl-
masına, taşeronlaştırmasına esnek çalışma sistemine ve güvencesizleştirilmesine
karşı çıkar ve buna karşı aktif mücadele yürütür .
AGEB; kadınların maruz kaldığı sınıfsal, ulusal, cinsel baskı ve sömürüye karşı
mücadele eder. Cinsiyet ayrımcılığına, cinsel sömürüye, kadın bedenine yönelik
metalaştırma saldırılarına  karşı mücadele yürütür. Kadınların politik katılımcılık,
toplumsal eşitlik, fırsat ve temsiliyet eşitliği  için “pozitif ayrımcılık” ilkesini be-
nimser. Kadın emeğinin erkek egemen anlayışla bir kez daha baskıya maruz kal-
masına karşı “eşit işe eşit ücret”i savunur ve bu doğrultuda mücadele eder. Siyasal,
ekonomik ve toplumsal tüm yaşam alanlarında cinsiyetler arası eşitsizliğe karşı çı-
karak, özellikle erkek egemen sistemin kadınlara yönelik her türlü şiddetinin orta-
dan kaldırılması için mücadele eder. Cinsel kimliğin mutlak özgürlüğünü savunur.
LGBTİ+’lara yönelik baskılara ve yasaklara karşı çıkar.
AGEB;  göçmen işçi ve öğrenci gençliğin  sosyal-kültürel-akademik-demokratik
hak ve talepleri için mücadele yürütür. Gençlere  yönelik yozlaştırma, uyuşturma,
kimliksizleştirme politikalarına karşı çıkar ve mücadele yürütür. Genç kuşakların
ücretsiz eğitim, örgütlenme ve eşit ücretle çalışması yanında, kültürel-sanatsal-
sportif aktivite vb. haklarını savunur.

AGEB; çocuk işçi çalıştırılmasına ve çocuk emeğinin sömürülmesine karşı çıkar.
Çocuk haklarının güvenceye alınması için mücadele eder.

AGEB; çocukların her türlü saldırıdan korunması, yaşam haklarının ellerinden
alınmaması için ve yine  çocuklara yönelik cinsel ve duygusal istismara karşı  mü-
cadele eder.

AGEB; canlıların, doğanın ve hayvanların korunmasına yönelik çabaların içinde
olur.

Türkçe                                                                 -8-

AGEB; emperyalist-kapitalist sistemin doğayı ve doğada olan tüm varlıkları meta-
laştırarak sömürmesine, doğanın tahrip edilmesine, ekolojik dengenin bozulmasına
ve çevrenin kirletilmesine karşı çıkar, doğayı ve ekosistemi koruma mücadelesi
yürütür.
AGEB; eşitlik, özgürlük, bağımsızlık yolunda süren ulusal ve sosyal kurtuluş mü-
cadelelerini destekler ve savunur.
AGEB; emperyalistlerin ve uşakları devletlerin, ezilen uluslara yönelik milli baskı
politikalarına karşı çıkar, ulusların tam hak eşitliğini savunur. Ezilen ulusların öz-
gürlük mücadelelerini destekler.
AGEB; emperyalist rekabetten ve pazar kavgasından kaynaklı ezilen dünya halk-
larına karşı dayatılan işgalci, yağmacı, gerici haksız savaşlara karşı çıkar  ve mü-
cadele eder.
AGEB; baskı ve sömürüye karşı, özgürlük, eşitlik ve adalet mücadelesinde siyasal
çalışmaları kısıtlanan, özgürlükleri ellerinden alınan politik tutsaklara sahip çıkar
ve onlarla dayanışma içinde olur. Her türlü işkence ve kötü muameleye karşı çıkar
ve  son verilmesi için mücadele eder.
AGEB; Avrupa ülkelerinde çıkarılan devrimci, demokratik mücadeleleri baskı ve
abluka altına alarak, kriminalize etmeyi amaçlayan gerici “Terörle Mücadele Yasa-
larının” kaldırılması için mücadele yürütür.

AGEB; dünya işçileri ve halkları arasında ayrımcılığı körükleyen  her türden ırk-
çılığa ve milliyetçiliğe karşı mücadele ederek ezilenlerin sömürüsüz, baskısız, sı-
nırsız, sınıfsız ve özgürce yaşayabileceği, toplumsal üretimin adaletli paylaşıldığı
özgür bir dünya yaratma mücadelesini savunur ve  destek olur.

AGEB; işçi ve emekçilerin üretim süreci içerisinde örgütlenmesine yönelik çalış-
malar yürütür. İşçi sendikalarına yönelik politikasını hakim hale getirmeye çalışır,
sarı sendikacılığa karşı, sınıfın çıkarlarına yönelik, sınıf bilincinin yaygınlaştırıl-
masına ve  sermayenin sömürü ve baskılarına karşı, yerli ve göçmen işçi emekçi-
lerin birlikte mücadele etmesine yönelik çaba içerisinde olur, mücadele yürütür.

AGEB; yukarıdaki amaç ve hedefler için devrimci – demokratik  kurumlarla (parti,
sendika, dernek, vakıf, kişi vb.) birlikte çalışmayı amaçlar. Ajitasyon ve  propagan-
dada serbestlik ilkesiyle, eylem birlikleri yapmayı devrimci-demokratik güçlerle
ortak hareket etmeyi benimser ve çabası içinde olur.

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*BİLEŞENLERİ İLE İLİŞKİSİ VE KOORDİNASYONU:

-AGEB; programını benimseyen tüm örgütlenmeler (federasyon, komite, kadın
ve gençlik örgütlenmeleri vs.) arasındaki koordinasyonu ve ilişkiyi iki yılda bir bu
kurumların seçtiği “Temsilciler Koordinasyonu” aracılığıyla gerçekleştirir.

-Koordinasyon’da yer alacak tüm örgütlenmelerin temsilcileri kendi kurumların
yetkili en üst organları tarafından belirlenir. Her kurum tek bir temsilci ile Temsil-
ciler Koordinasyonu’nda yer alır.

-AGEB’e bağlı tüm örgütlenmeler, AGEB programı doğrultusunda kendi politika-
sını, yönelimini gerçekleştirir. Örgütsel işleyişi ilgili örgütlenmelerin belirlenmiş
tüzüğü doğrultusunda gerçekleşir.

-Temsilciler Koordinasyonu, AGEB adına merkezi açıklamalar yapma, merkezi
eylem birliklerinde temsil etme görevi ile yükümlüdür.

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 EINE 48-JÄHRIGE TRADITION UND ERFAHRUNG IM BEZUG AUF
 DIE DEMOKRATISCHEN RECHTE UND DEM REVOLUTIONÄREN
             KAMPF DER MIGRANTEN/INNEN

VERBAND DER WERKTÄTIGEN MIGRANTINNEN IN EUROPA -AGEB

                             AGEB Programm - Deutsch

Deutsch                                                             - 12 -

  EINE 48-JÄHRIGE TRADITION UND ERFAHRUNG IM BEZUG AUF
  DIE DEMOKRATISCHEN RECHTE UND DEM REVOLUTIONÄREN
                     KAMPF DER MIGRANTEN/INNEN

VERBAND DER WERKTÄTIGEN MIGRANTINNEN IN EUROPA -AGEB

        Die
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            Migration findet als eine Notwendigkeit, die durch soziale, wirtschaft-
liche, geografische und soziale Bedingungen auferlegt werden statt. Die Migration
war zu jeder Phase der Geschichte ein Teil des Lebens. Im Zeitalter des Kapi-
talismus und des Imperialismus führen militärischen Besatzungen durch Kriege,
die im Wesentlichen auf hohen Profitambitionen beruhen und auf die Eroberung,
Aufteilung oder Erweiterung ihrer Märkte abzielen, machen die Menschen durch
nationale, ethnische und religiöse Widersprüche einander feindlich, wobei diese
Widersprüche als ständige Quellen von Unruhen und Konflikten den Imperialisten
und den herrschenden Klassen dienen. Dies ist der Grund, warum Tag für Tag mehr
Menschen ihr Land verlassen und ihr Leben als MigrantInnen fortsetzen.

Die MigrantInnen sind, historisch gesehen, immer die unterdrückte Schicht in der
Gesellschaft, in die sie kamen. Die wirtschaftlichen, sozialen und politischen Rech-
te von MigrantInnen verändern, erweitern und entwickeln sich weiter; über Gene-
rationen hinweg differenzieren sich ihre „Soziologie“ und ihre Widersprüche, aber
im Wesentlichen bleibt die Identität der/des „Migrant/Migrantin“ zu sein bestehen
und kommt in bestimmten Zeiten und Bedingungen definitiv zum Vorschein. Sie
werden daran erinnert, dass sie sich außerhalb der sozialen Struktur befinden, in
der sie sich nun befinden. Die werktätigen MigrantInnen erleben in jeder Epoche
der Geschichte stärkere wirtschaftliche, politische und soziale Widersprüche als
die Völker in den Ländern, in die sie ausgewandert sind. Aus diesem Grund brau-
chen sie mehr an Organisation, die die Widersprüche definieren können, die sie als
MigrantInnen „anders“ erleben, ein Zugehörigkeitsgefühl schaffen und zweifellos
benötigen sie auch ihre eigenen Organisationen damit sie sich mit ihrer eigenen
Identität ausdrücken können. Diese Situation führt zu der Tendenz, dass die Mi-
grantInnenmasse empfänglicher für die Organisation in sozialen und kulturellen
Bereichen sowie in wirtschaftspolitischen Bereichen sind.

Europa ist eine Region, die aus wirtschaftlichen und politischen Gründen im letz-
ten Jahrhundert eine intensive Einwanderung erfahren hat. Auch aus dem Territo-
rium der Türkei und Türkei-Kurdistan sind in den letzten 70 Jahren ein intensiver

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Migrationsstrom nach Europa gekommen. Heute gibt es eine Bevölkerungsmasse
der MigrantInnen die vier Generationen entsprechen. Heute leben ca. 4 Millionen
MigrantInnen aus der Türkei und Türkei-Kurdistan in Europa und wir können von
einem ca.- 40 bis 50-jährigen Kampf der MigrantInnen reden. In diesem Sinne ist
es möglich, über eine ernsthafte Organisationsgeschichte und Erfahrung der Mig-
rantInnenmassen zu sprechen.

Wir, als die Bewahrer und Anhänger von İbrahim Kaypakkaya`s historischen Ma-
nifests und seiner Tradition vom Jahr 1972, setzen unseren 48-jährigen ununterb-
rochenen Kampf an der europäischen Front und innerhalb der MigrantInnen fort.
Wir haben unsere Aktivitäten in Deutschland, Österreich, Schweiz, Frankreich,
Holland, England, Belgien und viele andere europäische Länder für die MigrantIn-
nen aus der Türkei und Türkei-Kurdistan organisiert und organisieren diese auch
weiterhin.

Hunderte von Altgedienten, die über viele Jahre den revolutionären Kampf für
die Rechte und den organisierten Kampf der werktätigen und arbeitenden Mig-
rantInnen in Europa in der ATIK fortgesetzt haben (darunter auch viele ehemalige
ATIK-Vorstandsmitglieder die auch Gründungsmitglieder der ATIK waren, Mitgli-
eder des Vorstandes und des Kontrollausschuss der ATIK, Vorstandsmitglieder der
Föderationen ATİF, İTİF und ATİGF, Vorstandsmitglieder der Frauen- und Jugen-
dorganisation), haben  infolge des Liquidatorentums im Jahr 2017 beschloss, den
revolutionären Kampf als AGEB fortzusetzen.

Unter dem Motto “Aus der Geschichte kommend, in die Zukunft gehend” kämpft
und arbeitet die AGEB mit all ihren in der Vergangenheit geschaffenen Werken,
Anstrengungen und Werten weiterhin institutionell mit ihren Komponenten.

Wegen der Kombinierung und des gemeinsamen Wirkens der Aktivitäten der Fö-
derationen und der Komitees, haben wir als Dachorganisation, den VERBAND
DER WERKTÄTIGEN MIGRANTINNEN IN EUROPA (AVRUPA GÖÇ-
MEN EMEKÇİLER BİRLİĞİ, kurz AGEB) gegründet.

Wir schreiten unseren Weg mit dem Ziel und dem Zweck voran; die organisierte
Kraft der MigrantInnen auf ihrem Weg für ihre Forderungen nach ihren Rechten zu
sein, die Klassensolidarität der einheimischen und migrantischen Werktätigen zu
erweitern, den Kampf gegen Ausbeutung, Repression und Diskriminierung zusam-
men zu führen und zu erweitern, effektiver gegen den Faschismus, Imperialismus

Deutsch                                                         - 14 -

und jeglicher Reaktion in Erster Linie in den europäischen Ländern, in denen wir
leben, aber auch in der Türkei zu kämpfen, solidarisch mit den Demokratie- und
Revolutionskämpfen in allen Regionen der Welt zu sein.

Wir laden alle werktätigen MigrantInnen ein, unsere Arbeit zu unterstützen, sich
um unser Programm herum zu organisieren und am Kampf für das Streben nach
Rechten, für die Freiheit, Demokratie und Revolution teilzunehmen.

Es lebe die Klassensolidarität und der gemeinsame Kampf der einheimischen
und migrantischen ArbeiterInnen und Werktätigen!

AGEB-Gründungskoordination
März 2019

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  Das Programm vom Verband der werktätigen MigrantInnen in Europa,
                           kurz: AGEB

Name: VERBAND DER WERKTÄTIGEN MIGRANTINNEN IN EUROPA,
                      kurz: AGEB

Logo:

Gründungsdatum: im März 2019
Gründungsort: Frankfurt – Deutschland

Ihre Eigenschaft;

Die AGEB; ist eine Organisation, die einen Kampf gegen Kapitalismus, Imperia-
lismus, Faschismus, Feudalismus und Rassismus führt.
Die AGEB; hat als MigrantInnenorganisationen im Wesentlichen das Ziel und
den Zweck, den Kampf der in Europa lebenden arbeitenden MigrantInnen aus den
verschiedensten Nationen der Türkei in ihrem Kampf für wirtschaftliche, demok-
ratische, akademische, kulturelle, soziale und politische Forderungen auf einer ge-
meinsamen Grundlage zusammen zu bringen.
* Die imperialistischen Monopole und die Europäische Union:

Insbesondere brauchten die Monopole in Europa, dessen Wirtschaft und Bevölke-
rung nach dem 2. imperialistischen Aufteilungskrieg schwer beschädigt wurden,
externe Arbeitskräfte, um wieder auf den Weltmärkten konkurrieren und wirksam
sein zu können.
Die ArbeiterInnen, die als billige Arbeitskräfte geholt wurden, waren intensiver
Ausbeutung ausgesetzt. Die europäischen imperialistischen Monopole hatten, um
einen hohen Gewinn zu erzielen und ihren Marktraum zu erweitern, das Bedürfnis,
sich mit Vereinbarungen zusammenzuschließen, die den Waren-, Dienstleistungs-
und Arbeitsverkehr “frei” machten.
Entsprechend den Interessen und Bedürfnissen der imperialistischen Monopole er-
möglichte die Politik der Europäischen Union die kontrollierte “Abschaffung” von
Zollmauern und Grenzen und den Übergang zu einer gemeinsamen Währung.

Deutsch                                                             - 16 -

Die fragliche Situation hier besteht darin, dass alle Grenzen und Hindernisse, die
den Monopolen vorstanden, entfernt wurden. Die aufgehobenen Grenzen und die
Freiheit fand nicht im Interesse der Menschen statt, sondern war für den Umlauf
von Kapital und den Waren. Diese Vereinigung wurde in diesem Sinne geschaffen,
um die ArbeiterInnen und Werktätigen noch mehr auszubeuten und zu unterdrü-
cken. Die Europäische Union ist keine Vereinigung zugunsten der unterdrückten
ArbeiterInnen und Werktätigen, sondern eine ihnen feindliche Union. Die AGEB,
die eine antiimperialistische, antikapitalistische und antifaschistische Massenorga-
nisation ist, sieht das EU-Projekt als eine Vereinigung des imperialistischen Kapi-
tals an und kämpft gegen diese.

* Migration und MigrantInnen in Europa:

Die ArbeitsmigrantInnen, die als billige Arbeitskräfte nach Europa kamen oder ge-
bracht wurden, haben sich in den letzten 70 Jahren verändert.
Die arbeitenden und werktätigen MigrantInnen erlebten nach einer bestimmten
Phase ihrer Migration, die aus den verschiedensten Gründen heraus passierte, gra-
vierende Veränderungen an ihren nationalen, ethnischen und kulturellen Merkmale.
Der darauffolgende Prozess entwickelte sich zum Zerfall der MigrantInnen in sich
selbst und die neuen sozialen Bedingungen, in der sie nun lebten, führte sie dazu,
sich zum „Teil des Ganzen“ umzuwandeln. Dieser Prozess veranlasste die Migran-
tInnen dazu, sich entweder in das Volk des Landes, in der sie leben, zu integrieren
oder führte sie dazu, ihre Existenz als kleine, isolierte Gemeinschaft fortzusetzen.
Gegenwärtig ist die Anzahl der türkischen MigrantInnen, die die europäische
Staatsbürgerschaft in Europa errungen haben, auf einem ernst zu nehmenden Ni-
veau. Doch auch wenn die überwiegende Mehrheit der in Europa lebenden vier
Millionen türkischen MigrantInnen einen bestimmten sozialen Wandel unterzogen
sind, sind sie jedoch nach wie vor türkische Staatsbürger, tragen und reproduziert
stark die sozialen, politischen und kulturellen Strukturen des Herkunftslandes. Ei-
nerseits gibt es die Realität, dass sie die Verbindungen zu ihrem Herkunftsland auf-
rechterhalten und andererseits ihre Verbindungen zum Migrationsland allmählich
vertiefen. Dies macht die Situation und die Widersprüche von „ArbeitsmigrantIn-
nen“ vielschichtiger und komplexer. Das bedeutet auch eine neue „Migrationsso-
ziologie“ und natürlicher Weise auch eine soziale Schicht. Die Migrationspolitik
muss unbedingt unter der Berücksichtigung dieser Realität gehandhabt werden.

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Es ist eine Tatsache, dass die europäischen Imperialisten die „Migration“ trotz der
vergangenen 70 Jahre und trotz der wirtschaftlichen, kulturellen und sozialen Ver-
änderungen noch immer ablehnen und sie weiterhin als „Ausländer“ betrachten.
Die MigrantInnen werden weiterhin als die Verantwortlichen für die Arbeitslosig-
keit und Armut betrachtet und rassistische Diskurse werden bewusst entwickelt.
Um gegenüber ihren eigenen Völkern die Fakten zu verfälschen und um sie zu
manipulieren benützt das herrschende System die MigrantInnen.

Die imperialistischen Staaten der EU setzen je nach ihren Interessen von Zeit zu
Zeit den Rassismus und von Zeit zu Zeit die Rechte, welches der „bürgerlichen
Demokratie“ entsprechen, als Migrationspolitik ein. Letztendlich zielen beide Ar-
ten darauf ab, von den MigrantInnen einen maximalen wirtschaftlichen und politi-
schen Nutzen zu ziehen und ihre eigene gesellschaftliche Struktur in dieser Achse
verwalten zu können. Obwohl der Rassismus gefördert wird, die „demokratischen
Rechte eingehalten werden“ ändert sich nichts an der Feindseligkeitspolitik ge-
genüber den ArbeiterInnen und MigrantInnen. Aus dieser Grundlage heraus stehen
die MigrantInnen und die ArbeiterInnen vor der Aufgabe, gemeinsamen mit ihren
einheimischen Klassengeschwistern, den ArbeiterInnen und Werktätigen, gegen
ihren „wahren Feind“, den ausbeutenden Herrschern und deren Handlangern, den
Regierungen und deren reaktionäre Gesetze, in gemeinsamen Kampfplattformen
Schulter an Schulter gemeinsam zu kämpfen.

*Hauptzwecke und Ziele:

Die AGEB; führt neben dem Kampf für die ökonomischen- demokratischen Rech-
te der in Europa lebende Türken, Kurden und den verschiedenen Nationalitäten
aus der Türkei stammenden ArbeiterInnen und Werktätigen auch den Kampf für
ihre volle Gleichberechtigung. Sie verteidigt die Solidarität und die Klassenge-
schwisterlichkeit der migrantischen ArbeiterInnen und Werktätigen und der ein-
heimischen ArbeiterInnen und Werktätigen und sieht es als ihre Pflicht, gemeinsam
gegen alle Arten von Unterdrückung und Ausbeutung der herrschenden bürgerli-
chen Klassen zu kämpfen.

Die AGEB; kämpft für die Verbesserung der durch die Einwanderung einge-
schränkten politischen, gesetzlichen und sozialen Rechte, sowie der eingeschränk-
ten Arbeits- und Wirtschaftsbedingungen.

Deutsch                                                           - 18 -

Die AGEB; kämpft gegen das Verständnis, das als Integrationspolitik (Anpas-
sungspolitik) dargestellt wird und eine andere Version der Assimilation in europäi-
schen Ländern darstellt, sowie gegen alle gesetzlichen Bestimmungen dieser Maß-
nahme. Sie lehnt jegliche Politiken ab, die darauf abzielen, durch verschiedenste
Einschränkungen und Druckaufbau auf die unterschiedlichsten Kulturen, Sprachen
und Überzeugungen und mit der nicht Akzeptanz deren Vielfalt und Originalität
sie an die vorherrschende Kultur und das vorherrschende System anzupassen. Sie
verteidigt und kämpft für das Recht des Zusammenlebens der Völker mit den un-
terschiedlichsten Sprachen, Religionen und Kulturen, auf der Grundlage des ge-
genseitigen Respekts und der Gleichberechtigung. Sie kämpft für die Abschaffung
aller rassistischen und diskriminierenden Gesetze und für die gleichberechtigten
politischen Rechte und Mitbestimmungsrechte der inländischen und migrantischen
Völker.

Die AGEB; unterstützt jegliche Arten von demokratischen, wirtschaftlichen und
soziokulturellen Kämpfen von MigrantInnen und Werktätigen. Sie kämpft aktiv
für ihre wichtigsten Gleichstellungsforderungen wie; die Bildung von Migranten in
ihrer Muttersprache, für die Doppelstaatsbürgerschaft, die politische Partizipation
(wählen und gewählt werden), die Bewegungsfreiheit, für Arbeit und für gleichen
Lohn für gleiche Arbeit, das Recht auf Familienzusammenführung usw., damit sie
errungen werden können. In diesem Sinne; führt sie einen Kampf gegen jegliche
Regierungs- und Staatspolitiken, Gesetze und Praktiken, die bestehende Ungleich-
heiten schaffen oder bestehende vertiefen.

Die AGEB; lehnt die zunehmenden und immer strenger werdenden Gesetze und
Maßnahmen für Flüchtlinge ab; sie kämpft für die Anerkennung politischer, sozi-
aler und wirtschaftlicher Asylanträge. Sie kämpft für die Lösung der Wohnungs-
und Unterbringungsprobleme von Einwanderern und Flüchtlingen und ist gegen
die Flüchtlingslager, die sie von gesellschaftlichen Leben isolieren und setzt sich
für die Unterbringungsbedingungen ein, die es Flüchtlingen und Exilpersonen er-
möglichen, an einer gesunden sozialen Kommunikation und am sozialen Leben
teilzunehmen.

Die AGEB; lehnt die Wehrpflicht für die migrantischen Werktätigen, die in ihren
Herkunftsländern für sie bestehen oder in den Ländern, wo sie leben, ab. Sie ist
gegen die Wehrpflicht und deren Gesetze. Sie fordert, dass das Ablehnen der Wehr-
pflicht aus Gewissensgründen als ein demokratisches Recht anerkannt wird.

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Die AGEB; ist gegen die imperialistisch-kapitalistische Ausbeutung der Arbeit,
der Nicht-Gewerkschaftsbildung der ArbeiterInnenklasse, die Leiharbeit und der
Subunternehmen, das flexible Arbeitssystem und ihrer Prekarisierung und führt ei-
nen aktiven Kampf gegen diese.

Die AGEB; kämpft gegen die Klassen-, Nationale- und Sexuelle- Unterdrückung
und Ausbeutung der Frauen, denen sie ausgesetzt sind. Sie kämpft gegen Diskrimi-
nierung aufgrund ihres Geschlechts, gegen die sexuelle Ausbeutung und gegen die
Angriffe wie der Kommodifizierung des weiblichen Körpers. Sie eignet sich das
Prinzip der „positiven Diskriminierung“ für die politische Partizipation von Frau-
en, soziale Gleichstellung, die Chancengleichheit und ihr Vertretungsrecht, an. Sie
verteidigt gegen die Unterdrückung der weiblichen Arbeit mit einem von Männern
dominierten Ansatz die Forderung „gleicher Lohn für gleiche Arbeit“ und kämpft
für dieses. Sie ist gegen jegliche Ungleichheiten zwischen den Geschlechtern in
politischen, wirtschaftlichen und allen sozialen Lebensbereichen, und im speziel-
len kämpft sie gegen jegliche Gewalt des patriarchal dominierten Systems gegen
Frauen an. Sie verteidigt die absolute Freiheit der sexuellen Identität. Sie ist gegen
jegliche Repressionen und Verbote gegen LGBTI+ Personen.

Die AGEB; kämpft für die sozialen-kulturellen-akademischen- und demokrati-
schen Rechte und Forderungen von migrantischen und studierenden/ schulbesu-
chenden Jugendlichen. Sie lehnt Korruptions-, Betäubung- und Ent-identifizie-
rungsmaßnahmen und Politiken gegen Jugendliche ab und kämpft gegen diese.
Neben der Verteidigung des Rechtes für die jungen Generationen auf freier Bil-
dung, dem Organisationsrecht und dem Recht auf Arbeit mit gleichem Lohn, be-
steht sie auch auf das Recht auf kulturelle-, künstlerische-, sportliche und ähnliche
Aktivitäten und verteidigt diese.

Die AGEB; lehnt die Kinderarbeit und die Ausbeutung der Kinderarbeit ab. Sie
kämpft um die Gewährleistung der Rechte des Kindes.

Die AGEB; kämpft darum, Kinder vor allen Arten von Angriffen zu schützen, da-
mit ihnen das Recht auf Leben nicht genommen werden kann und kämpf auch
gegen sexuellem und emotionalem Missbrauch von Kindern an.

Die AGEB; beteiligt sich an all den Bemühungen die zum Schutz von Lebewesen,
Natur und Tieren beitragen.

Deutsch                                                             - 20 -

Die AGEB; ist gegen die Ausbeutung der Natur und allen Lebewesen und Pflanzen
in der Natur durch das imperialistisch-kapitalistischen System, welches sie es zur
Ware machen. Sie lehnt die Zerstörung der Natur, die Zerstörung des ökologischen
Gleichgewichtes und die Umweltverschmutzungen ab und führt einen Kampf zum
Schutze der Natur und des Ökosystems.
Die AGEB; unterstützt und verteidigt die nationalen und sozialen Befreiungs-
kämpfe für Gleichheit, Freiheit und Unabhängigkeit.
Die AGEB; ist gegen nationalen Unterdrückungspolitiken gegenüber den unter-
drückten Völkern durch die Imperialisten und deren Handlangerstaaten und vertei-
digen die volle Gleichheit der Rechte der Nationen. Sie unterstützt den Kampf der
unterdrückten Nationen für Freiheit.
Die AGEB; ist gegen die räuberischen, reaktionären und ungerechten Besatzungs-
riege, die durch die imperialistische Konkurrenz und deren Kampf um den Markt,
den unterdrückten Völker der Welt aufgesetzt werden.
Die AGEB; unterstützt und nimmt sich den politischen Gefangenen an, deren poli-
tische Aktivitäten, im Kampf für Gerechtigkeit und Gleichberechtigung gegen die
Unterdrückung und Ausbeutung, eingeschränkt wurden und ihnen ihre Freiheit ge-
nommen wurde, und solidarisiert sich mit ihnen. Sie setzt sich gegen alle Formen
von Folter und Misshandlung ein und kämpft für deren Ende.
Die AGEB; kämpft für die Abschaffung der reaktionären „Anti-Terror-Gesetze“,
die darauf abzielen, revolutionäre und demokratische Kämpfe in den europäischen
Ländern niederzuschlagen und zu kriminalisieren.
Die AGEB; führt den Kampf gegen alle Formen von Rassismus und Nationalis-
mus, die zur Diskriminierung zwischen den ArbeiterInnen und den Völkern der
Welt führen; sie verteidigt und unterstützt den Kampf für die Schaffung einer freien
Welt, wo die Unterdrückten ohne Ausbeutung, Unterdrückung, frei, grenzenlos,
und klassenlos leben und in der die soziale Produktion gerecht aufgeteilt wird.
Die AGEB; führt Aktivitäten zur Organisierung der ArbeiterInnen und Werktä-
tigen während ihrer Produktionsprozesse durch. Sie versucht, ihre eigene Politik
gegenüber den Gewerkschaften zu dominieren, gegen die gelben Gewerkschaften
strebt sie für das Interesse der Klasse um das Klassenbewusstseins zu fördern, und
gegenüber der Ausbeutung und Unterdrückung durch das Kapitals, versucht sie
den gemeinsamen Kampf der einheimischen und migrantischen ArbeiterInnen zu
fördern.

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Die AGEB; bezweckt für ihre oben genannten Zwecke und Ziele die Zusammen-
arbeit mit revolutionären-demokratischen Institutionen (Organisationen, Partei-
en, Gewerkschaften, Vereinigungen, Stiftungen, Komitees, Person usw.) Mit dem
Prinzip der Freiheit in der Agitation und Propaganda, erzielt und bemüht sie sich
für eine Zusammenarbeit und ein gemeinsames Vorgehen mit revolutionären-de-
mokratischen Kräften.

* IHRE BEZIEHUNG UND KOORDINIERUNG MIT IHREN KOMPO-
NENTEN:

-Die AGEB; führt die Koordinierung und die Beziehungen zwischen allen Orga-
nisationen (Föderationen, Komitees, Frauen- und Jugendorganisationen usw.), die
ihr Programm befürworten und annehmen, durch die von diesen Organisationen
alle zwei Jahre gewählte „Vertretung zur Koordination“ durch.

- Die VertreterInnen aller Organisationen, die an der Koordinierung teilnehmen,
werden von der höchsten autorisierten Ebene ihrer eigenen Organisation bestimmt.
Jede Organisation nimmt an der Koordinierung der Vertreter mit nur einem Vertre-
ter teil.

-Alle Mitgliedsorganisationen der AGEB verwirklichen im Einklang mit dem
AGEB-Programm ihre eigene Politik und Orientierungen. Die organisatorische
Funktion erfolgt gemäß den festgelegten Statuten der jeweiligen Organisationen.

- Die Koordinierung der Vertreter ist dafür verantwortlich, im Namen von AGEB
zentrale Erklärungen abzugeben und in zentralen Aktionsbündnissen sie zu vertre-
ten.

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48 ANS DE TRADITION ET D‘EXPÉRIENCE DANS LE DOMAINE
      DES DROITS DÉMOCRATIQUES ET DE LA LUTTE
           RÉVOLUTIONNAIRE DES MIGRANTS

UNION DES TRAVAILLEURS IMMIGRANTS EN EUROPE - AGEB

                          AGEB Programme - Français

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 48 ANS DE TRADITION ET D‘EXPÉRIENCE DANS LE DOMAINE DES DROITS
 DÉMOCRATIQUES ET DE LA LUTTE RÉVOLUTIONNAIRE DES MIGRANTS :
   UNION DES TRAVAILLEURS IMMIGRANTS EN EUROPE - AGEB
         La migration est une nécessité imposée par les conditions sociales,
économiques et géographiques. La migration a fait partie de la vie à chaque étape
de l’histoire. À l’époque du capitalisme et de l’impérialisme, les occupations mi-
litaires par des guerres essentiellement basées sur des ambitions de profits élevés
et visant à conquérir, diviser ou étendre leurs marchés, rendent les gens hostiles
les uns aux autres par des contradictions nationales, ethniques et religieuses, ces
contradictions servant de sources constantes de troubles et de conflits pour les
impérialistes et les classes dirigeantes. C’est la raison pour laquelle, jour après
jour, de plus en plus de personnes quittent leur pays pour émigrer.
Historiquement, les migrants ont toujours fait partie de la classe opprimée au sein
de la société dans laquelle ils sont arrivés. Les droits économiques, sociaux et po-
litiques des migrants changent, s’étendent et évoluent ; au fil des générations, leur
“sociologie” et leurs contradictions varient, mais en substance, l’identité du “mig-
rant” demeure et émerge définitivement à certaines époques et dans certaines con-
ditions. On leur rappelle qu’ils sont en dehors de la structure sociale dans laquelle
ils se trouvent. A chaque époque de l’histoire, les travailleurs migrants connaissent
des contradictions économiques, politiques et sociales plus fortes que les peuples
des pays vers lesquels ils ont migré. Pour cette raison, ils ont besoin d’une orga-
nisation qui puisse définir les contradictions auxquelles ils sont confrontés en tant
que migrants et “autres”, créer un sentiment d’appartenance. Sans aucun doute, ils
ont aussi besoin de leurs propres organisations afin de pouvoir s’exprimer avec leur
propre identité. Cette situation entraîne les masses migrantes à être plus réceptives
à l’organisation dans les domaines sociaux et culturels ainsi que dans les domaines
économico-politiques.
L’Europe est une région qui a connu une immigration intensive pour des raisons
économiques et politiques au cours du siècle dernier. Au cours des 70 dernières
années, un flux migratoire intensif est également arrivé en Europe depuis la Turqu-
ie et le Kurdistan de Turquie. Aujourd’hui, une population d’environ 4 millions de
migrants, formée de 4 générations, originaire de Turquie et du Kurdistan de Tur-
quie vit en Europe. Par conséquent, nous pouvons parler de l’existence d’une lutte
des migrants depuis 40 à 50 ans. En ce sens, il s’agit de l’existence d’une histoire
et d’une importante expérience d’organisation des masses migrantes.

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En tant que partisans et défenseurs du manifeste historique de 1972 et de la traditi-
on d’İbrahim Kaypakkaya, nous poursuivons une lutte ininterrompue de 48 années
sur le front européen et au sein des migrants. Nous avons organisé et continuons à
organiser nos activités en Allemagne, en Autriche, en Suisse, en France, en Hollan-
de, en Angleterre, en Belgique et dans de nombreux autres pays européens parmi
les migrants de Turquie et du Kurdistan de Turquie.
Des centaines d’activistes qui ont participé à la lutte révolutionnaire au sein d’ATIK
pendant de nombreuses années en faveur des droits et de la lutte organisée des tra-
vailleurs migrants en Europe (y compris de nombreux anciens membres du con-
seil d’administration d’ATIK, membres fondateurs d’ATIK, membres du conseil
d’administration et de contrôle des fédérations ATİF, İTİF et ATİGF, des membres
et activistes de la section d’organisation des femmes et des jeunes) ont décidé de
poursuivre la lutte révolutionnaire en tant qu’AGEB à la suite de la liquidation
survenue au sein d’ATIK en 2017.
Avec le slogan “Nous venons de l’histoire, nous marchons vers l’avenir”, renforcé
par tous ses travaux, efforts et valeurs créés dans le passé, l’AGEB continue de
lutter et de travailler avec ses composantes institutionnelles.
En raison de la coordination et la combinaison des activités des fédérations et des
comités, nous avons fondé l’UNION DES TRAVAILLEURS MIGRANTS EN
EUROPE (AVRUPA GÖÇMEN EMEKÇİLER BİRLİĞİ, AGEB en abrégé).
Nous progressons avec le but et l’objectif d’être la force organisée des migrants
sur la voie de la revendication de leurs droits, d’étendre la solidarité de classe des
travailleurs nationaux et migrants, d’unir et d’étendre la lutte contre l’exploitation,
la répression et la discrimination, de lutter plus efficacement contre le fascisme,
l’impérialisme et toute sorte de réaction en premier lieu dans les pays européens où
nous vivons, mais aussi en Turquie, d’être solidaires des luttes pour la démocratie
et la révolution dans toutes les régions du monde.
Nous invitons tous les travailleurs migrants à soutenir notre travail, à s’organiser
autour de notre programme et à participer à la lutte pour la poursuite des revendi-
cations de droits, pour la liberté, la démocratie et la révolution.
Vive la solidarité de classe et la lutte commune des travailleurs et des ouvriers
nationaux et migrants !
Coordination fondatrice de l’AGEB
Mars 2019

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  Programme de l’Union des travailleurs migrants en Europe : AGEB

   Nom : UNION DES TRAVAILLEURS MIGRANTS EN EUROPE,
                      AGEB en abrégé.

Logo :

Date de fondation : mars 2019
Lieu de fondation : Francfort - Allemagne

Sa qualité ;

AGEB ; est une organisation qui mène une lutte contre le capitalisme, l’impéria-
lisme, le fascisme, la féodalité et le racisme.

AGEB, en tant qu’organisation de migrants, a essentiellement pour but et objectif
de rassembler sur une base commune la lutte des travailleurs migrants vivant en
Europe et issus de différentes nations de Turquie dans leur lutte pour des revendi-
cations économiques, démocratiques, universitaires, culturelles, sociales et poli-
tiques.

* Les monopoles impérialistes et l’Union européenne :

Les monopoles européens, dont l’économie et la population ont été gravement
atteintes après la deuxième guerre de répartition impérialiste, avaient besoin de
main-d’œuvre extérieure pour être à nouveau compétitifs et efficaces sur les mar-
chés mondiaux.

Les travailleurs qui ont été amenés comme main-d’œuvre bon marché ont été sou-
mis à une exploitation intense. Les monopoles impérialistes européens, afin de réa-
liser d’importants profits et d’élargir leur marché, ont ressenti le besoin de conclure
des accords qui permettaient la circulation des biens, des services et de la main-
d’œuvre «libre».

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Conformément aux intérêts et aux besoins des monopoles impérialistes, la poli-
tique de l’Union européenne a rendu possible l’»abolition» contrôlée des frontières
douanières et le passage à une monnaie commune. Il s’agit de la suppression de
toutes les barrières auxquelles étaient confrontés les monopoles. La suppression
des frontières et la libéralisation ne s’est pas faite dans l’intérêt du peuple, mais
pour la circulation des capitaux et des marchandises. L’union a été créée dans
ce sens afin d’exploiter et d’opprimer encore plus les ouvriers et les travailleurs.
L’Union européenne n’est pas une union en faveur des travailleurs et des ouvriers
opprimés, mais une union qui leur est hostile. L’AGEB, qui est une organisation de
masse anti-impérialiste, anticapitaliste et antifasciste, considère le projet européen
comme une association du capital impérialiste et lutte contre celui-ci.

* Les migrations et les migrants en Europe :

Les travailleurs migrants qui sont venus ou ont été amenés en Europe en tant que
main-d’œuvre bon marché ont évolué au cours des 70 dernières années.

A une certaine phase de leur migration, les travailleurs migrants ont connu
d’importantes évolutions qui se sont produites pour diverses raisons dans leurs ca-
ractéristiques nationales, ethniques et culturelles. Le processus qui s’en est suivi a
abouti à la désintégration des migrants en leur sein. Les nouvelles conditions socia-
les dans lesquelles ils vivaient les ont amenés à se commuer en «partie du tout». Ce
processus a conduit les migrants soit à s’intégrer dans la population du pays dans
lequel ils vivaient, soit à poursuivre leur existence en tant que petite communauté
isolée.

Actuellement, il y a un nombre important de migrants de Turquie qui ont obtenu
la citoyenneté européenne en Europe. Cependant, même si la grande majorité des
quatre millions de migrants de Turquie vivant en Europe ont subi une certaine
transformation sociale, ils sont toujours des citoyens de Turquie, portant et repro-
duisant fortement les structures sociales, politiques et culturelles du pays d‘origine.
D‘une part, le maintien des liens avec leur pays d‘origine est une réalité et, d‘autre
part, ils consolident progressivement leurs liens avec le pays de migration. Cela
rend la situation et les contradictions des „travailleurs migrants“ plus complexes
et à plusieurs niveaux. Cela signifie également une nouvelle „sociologie de la mig-
ration“ et, naturellement, une stratification sociale. Les politiques migratoires doi-
vent impérativement être gérées en tenant compte de cette réalité.