AQMI face au hirak: modulation du discours en attendant une fenêtre d'opportunité en Algérie

ARI 54/2020 (Version en française)
23 avril 2020

AQMI face au hirak: modulation du discours en
attendant une fenêtre d'opportunité en Algérie
Sergio Altuna Galán | Chercheur associé dans le Programme sur la Radicalisation
Violente et le Terrorisme Global de l'Institut Royal Elcano | @wellesbien

Thème
Quelles sont les similitudes et les différences entre le discours utilisé par AQMI dans sa
propagande officielle lors des manifestations qui ont eu lieu en Algérie en 2011 et ceux
du hirak en 2019?

Résumé
Ce document présente une approximation de l'évolution du discours d'al-Qaïda au
Maghreb Islamique (AQMI) en analysant les similitudes et les différences observées au
niveau de la langue, du ton et du style utilisés dans la propagande officielle de cette
organisation au cours des manifestations qui ont eu lieu en Algérie en 2011 et celles du
mouvement populaire de protestation communément nommé hirak. Notre analyse
montre qu’en s'appuyant sur les enseignements tirés de la période 2011-2012, la
stratégie discursive d’AQMI a évolué, essayant de se positionner de la meilleure façon
possible pour rentabiliser le résultat du hirak quel que soit son résultat.

Mots clés
Terrorisme djihadiste, Algérie, al-Qaïda, AQMI, hirak

Análisis
Ce document examine les similitudes et les différences palpables dans le discours d'al-
Qaïda au Maghreb Islamique (AQMI) en comparant la langue, le ton et le style de sa
propagande lors des manifestations qui ont eu lieu en Algérie en 2011 et lors du
mouvement de protestation populaire – connu sous le nom de hirak – articulé autour des
manifestations massives et pacifiques qui sans interruption ont lieu plusieurs jours par
semaine depuis le 16 février 2019.

Ayant suffisamment de recul, il est possible de décrire les manifestations de 2011
comme une tentative de surfer sur la vague révolutionnaire qui avait commencé à
secouer la région. Cependant, décrire la vague actuelle de protestations dans le pays
de manière succincte aurait comme conséquence de passer à côté d’un bon nombre de
nuances dont la prise en compte est nécessaire pour avoir, dans la mesure du possible,
une image fidèle à la réalité. De plus, présenter ces événements comme faisant partie
du soi-disant « Printemps Arabe » nous priverait d'une explication profonde et
notamment ne nous permettrait pas de relier ce qui se passe actuellement aux
problèmes non résolus de la Guerre d'Indépendance, des événements d'octobre 1988,

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de la décennie noire, etc. De même, ne pas limiter dans le temps les manifestations
populaires qui ont des objectifs parfois différents nous empêcherait également
d’approfondir la réflexion et de couvrir plusieurs niveaux d’analyses.

Aussi, et pour les besoins de notre analyse, tous les documents originaux produits par
AQMI et relatifs aux manifestations de 2011 et celles de 2019 ont été compilés. Les
critères sur lesquels se fonde le choix des documents analysés sont les suivants :
Premièrement, que le document puisse être considéré comme officiel, c'est-à-dire qu'il
provienne d'une des agences médiatiques d'AQMI (al-Andalus Media ou Ifrīqiyā al-
Muslima) et qu'il ait été publié à travers ses canaux habituels. De même, le document
doit avoir été initialement publié en arabe, démarquant ainsi le public ciblé par le
message. Deuxièmement, que le sujet principal du document soit bien les manifestations
qui ont eu lieu en Algérie en 2011, le mouvement populaire de protestation
communément appelé hirak, ou, à défaut, autour des événements directement liés à
celui-ci, tels que l'organisation des élections, l'annonce de réformes, etc.

Compte tenu de ces paramètres, l'échantillon analysé est composé de huit (8)
documents distincts se rapportant aux manifestations de 2011 (six documents format
audio et deux documents format vidéo) et neuf (9) documents au sujet du hirak (sept
documents format audio et deux documents manuscrits). Les titres originaux, les dates
de publication et les formats sont détaillés ci-dessous dans les figures 1 et 2.

Figure 1. Documents publiés par AQMI sur les manifestations de 2011

 Titre original                                                              Date de publication   Format

                                        ‫نداء إلى أهلنا الثائرين في الجزائر‬           09/01/2011     Audio

                                             ‫رسالة إلى أهل العلم والدعوة‬             29/01/2011     Audio

                     ‫لقاء مؤسسة األندلس مع الشيخ أبي عبيدة يوسف العنابي‬              20/06/2011     Audio

                                                   1
                                                       1‫ادخلوا عليهم الباب‬           15/07/2011     Vidéo

                                                    2 ‫ادخلوا عليهم الباب‬             15/07/2011     Vidéo

                                        ‫ه‬1432 ‫خطبة عيد األضحى لعام‬                   11/11/2011     Audio

                               ‫خطاب ألهلنا في الجزائر وحرض المؤمنين‬                  15/01/2012     Audio

                                                ‫قاطعوا مهزلة االنتخابات‬              18/04/2012     Audio

Note : deux des documents analysés, bien qu'ils soient directement liés et répondent strictement aux
critères qui définissent l'échantillon analysé, ont été publiés début 2012.
Source : l'auteur.

1
  Bien qu'il s'agisse de deux parties du même document audiovisuel, les deux parties de la vidéo « ‫ادخلوا‬
‫ »عليهم الباب‬sont comptées indépendamment en raison du fait qu'elles ont initialement été publiées comme
telles.

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Figure 2. Documents publiés par AQMI au sujet du hirak

 Titre original                                                               Date de publication    Format

                                         ‫الجزائر والخروج من النفق المظلم‬              10/03/2019       Audio

                             ‫قراءة سياسية للقرارات األخيرة لرئاسة الجزائر‬             20/03/2019    Manuscrit

                                                      !‫بيان تكذيب وتحذير‬              30/03/2019    Manuscrit

                                                   ‫نعيذكم باهلل أن تتراجعوا‬            4/04/2019       Audio

             ‫اللقاء الصحفي للشيخ عبيدة يوسف العنالي مع الصحفي وسيم نصر‬                30/05/2019       Audio

                                        ‫يا أحرار الجزائر ال تبرحوا أماكنكم‬            13/08/2019       Audio

                                       ‫كلمات بين يدي األحداث في الجزائر‬               20/11/2019       Audio

                                                     ‫وخاب كل جبار عنيد‬                 8/12/2019       Audio
                                            ‫وتستمر معركة تحرير الجزائر‬                22/02/2020       Audio

Note : certains documents mis sous la catégorie des documents audio intègrent aussi des courtes vidéos
contextuelles en guise d'introduction au message principal.
Source : l'auteur.

Historiquement, l'une des forces du réseau al-Qaïda – et par la suite des organisations
sous son égide – réside dans sa capacité à interpréter les événements et à articuler un
discours qui rejoint directement la perception et l'opinion de son public cible tout en
privilégiant sa propre stratégie et ses finalités. Illustration de ces stratégies déjà utilisées
par le passé et dans d’autres contextes, la présentation de la guerre de Bosnie comme
un génocide de la population musulmane, la caractérisation de l'invasion de l'Irak en
2003 comme une réédition des croisades promues par l'église catholique au Moyen Âge
ou représenter allégoriquement – à partir de 2011 – Bachar al-Assad comme s'il s'agissait
d'une extension de la figure coranique du pharaon.

Il est évident qu'AQMI, en tant qu'organisation terroriste qui cherche à exercer une
pression à travers la violence sur le système politique algérien dans le but de le
renverser, a un intérêt particulier à générer des périodes d'instabilité pour pouvoir en
tirer profit. En tant que tel, un mouvement de protestation contre le régime établi comme
c’est le cas de l'Algérie actuellement, représente une fenêtre d'opportunité extrêmement
intéressante pour cette organisation. Or, les difficultés inhérentes à développer une
analyse solide, cohérente et raisonnée concernant un processus en constante évolution
ne sont pas étrangères à la construction de la stratégie discursive de toute organisation
de ce type. Et les défis sont pour autant nombreux : combiner les dynamiques mondiales
et locales, continuer à nourrir son propre mythe, répondre aux attentes du militantisme
sans affecter le recrutement et ne pas faire preuve d’incohérences, etc.

Similitudes entre 2011 et 2019 : ce qui se passe et qui sont les coupables
Comme dans toute stratégie de communication qui se respecte, et bien que
pratiquement une décennie se soit écoulée entre les deux processus, il y a des parties
fondamentales du discours d'AQMI qui demeurent inchangées. De toute évidence, il est
nécessaire d'avoir un corpus narratif qui peut être lu et interprété également par

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l'émetteur et le récepteur, une base commune à partir de laquelle il est possible
d’incorporer de nouveaux éléments au contenu.

Dans ce sens, le premier point qui se répète comme un mantra, c'est la représentation
des événements comme la continuation d'un processus d'indépendance inachevé décrit
comme « fallacieux ».2 En effet, Abdelmalek Droukdel, émir suprême d’AQMI, explique
dans son premier discours concernant les manifestations de 2011 que celles-ci sont le
fait « à la fois de la nature insurgée du peuple algérien et de son intégrité morale ».3 Il
considère que ces mouvements refont régulièrement surface sous la forme de
soulèvements populaires ou de révolutions comme cela s'est déjà produit – toujours
selon AQMI – en 1988 et 1992. De même, et arborant la voie de la victimisation assez
caractéristique de l'argumentaire djihadiste, AQMI justifie l'échec des différents
processus en blâmant l'Occident en général et la France en particulier pour le soutien
apporté au régime apostat et collaborationniste.

De la même façon, un autre raisonnement qui se répète de manière transversale et avec
lequel AQMI essaie de se dégager de toute responsabilité pour les échecs passés est,
selon les propres mots d'Abdelmalek Droukdel, « tant que nous ne considérons pas le
retard de l'indépendance comme faisant partie de l'échec de la guerre de libération nous
ne pourrons pas considérer le retard de l'implantation d'un État islamique comme l'échec
du djihad ».4

Un autre aspect fondamental de la communication d'AQMI concernant ces deux
processus est celui de signaler l'institution militaire comme l'ennemi principal. En effet,
AQMI estime que cela est le cas, pas uniquement après la destitution d'Abdelaziz
Bouteflika en avril 2019, suite à laquelle le rôle réel de l'élite militaire algérienne a été
mis en évidence encore une fois, mais aussi depuis le début des manifestations en début
2011. Ceci, bien entendu, sans manquer d’inclure également parmi ses objectifs
prioritaires « tous ces hauts fonctionnaires et institutions politiques dont le rôle découle
de leur impiété ».5 Les appels à la repentance de l'ennemi ne sont pas uniquement une
constante dans les deux périodes analysées, mais ils se produisent d’une manière plus
fréquente en comparaison avec d'autres documents de propagande en dehors des
périodes couvertes par cette étude.

Enfin, il convient de souligner l'importance qu’AQMI confère au rôle joué par les oulémas
et les imams pendant les périodes des manifestations populaires. En effet, dans sa
stratégie de communication, et à plusieurs reprises, AQMI met l'accent sur deux aspects
différents : d'une part, l'organisation dénonce le rôle des prédicateurs et autres membres
du clergé qui sont au service du régime, avertissant les manifestants des effets négatifs
que les conseils de ces derniers pourraient avoir sur la mobilisation populaire. D’autre
part, et peut-être plus important encore, tant en 2011 qu'en 2019, et dans une tentative

2
    Extrait du document intitulé «‫»نداء إلى أهلنا الثائرين في الجزائر‬, publié le 09/01/2011. Traduction de l'auteur.
3
 Extrait du document intitulé «‫»لقاء صحفي للشيخ أبي عبيدة يوسف العنابي مع الصحفي وسيم نصر‬, publié le 30/05/2019.
Traduction de l'auteur.
4
    Extrait du document intitulé «‫»قاطعوا مهزلة االنتخابات‬, publié le 18/04/2012. Traduction de l'auteur.
5
 Extrait du document intitulé «‫»لقاء صحفي للشيخ أبي عبيدة يوسف العنابي مع الصحفي وسيم نصر‬, publié le 30/05/2019.
Traduction de l'auteur.

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claire de tirer profit de la situation pour légitimer ses positionnements, AQMI lance un
appel pressant aux « prédicateurs et imams à rejoindre la jeunesse musulmane et à
mener la bataille [...] dans le but de renverser le système apostat et laïque et d'établir un
régime islamique »,6 exhortant à plusieurs reprises ces derniers à déclarer le djihad.

Différences entre 2011 et 2019 : le ton du discours et le rôle de l'AQMI
Contrairement à ce qui s'est passé en 2011, avec de nombreux fronts ouverts en
évolution constante qui ont absorbé une bonne partie des ressources médiatiques
d'AQMI, en 2019 une caractérisation et une sophistication bien évidente du message
peuvent être clairement remarquées à la fois. Cependant, il est pertinent de s'arrêter sur
quelques différences observées dans son discours concernant les deux périodes.

Tout d'abord, un aspect particulier attire fortement l'attention : le ton du discours est
adouci. En effet, lors qu’on compare les deux périodes, le ton utilisé dans le discours de
l'organisation tout au long de 2011 se distingue par son style plus agressif, passionné et
chargé d’inflexions, avec des interpellations constantes au destinataire du message et
des appels explicites à l'action. Le contraste avec le ton général du discours de
l'organisation dans ses messages au sujet du hirak en 2019 est clair. En effet, le discours
en 2019 se caractérise par un style plus calme, moins précipité, plus judicieux et
pondéré.

De plus, tout au long de 2011 on peut remarquer son caractère plus direct et plus assertif,
un discours plus émotionnel visant à agiter et à inciter le récepteur du message en faisant
appel à ses sentiments les plus élémentaires. L'organisation terroriste semble toutefois
avoir reformulé sa stratégie de communication dans ses discours faisant allusion au
hirak en 2019 puisque, sans renoncer à sa fermeté habituelle, une modulation plus
réfléchie est notable. De plus, AQMI réduit la virulence du ton et reprend un discours
plus religieux – principalement axé sur des analogies entre le temps présent et celui de
la Sunna tout en citant les travaux d'ulémas de renom de manière décontextualisée. Ceci
montre une organisation ayant atteint une certaine maturité par rapport à 2011 et
cherchant à inspirer confiance afin de projeter une image de supériorité morale. On
pourrait dire que l’organisation retrouve en quelque sorte les axes classiques de la
communication qaédienne : élitisme, rectitude, autorité, prépondérance...

Par ailleurs, une des différences les plus notables est, peut-être, l'évolution de la
perception qu'AQMI a de son rôle dans les deux processus ou, en d'autres termes,
l'image qu'elle souhaite projeter. En effet, notons ici qu’en 2019, AQMI a réduit
considérablement son égocentrisme assez caractéristique et transversal de ces
précédents discours tout au long de 2011 et 2012, privilégiant désormais une position
plus distanciée, en mettant en avant les événements et le peuple algérien. À travers ses
messages de 2011 et début 2012, AQMI met l'accent continuellement sur son rôle
comme déclencheur et facilitateur de ce qui semblait être une révolution naissante.
Notons ici que l'utilisation du pronom « nous », les interpellations directes, les appels à
l'action et les assertions sont une caractéristique transversale dans toute sa production
pendant cette période.

6
    Extrait du document intitulé «‫»نداء إلى أهلنا الثائرين في الجزائر‬, publié le 09/01/2011. Traduction de l'auteur.

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A titre d’exemple, on retrouve cette tendance dans les paroles d'Abū 'Ubayda Yūsuf al-
'Anābī, chef du conseil des notables et membre de la shūra7 de l'organisation : « Nous
pensons que le djihad mondial joue un rôle important dans le succès de ces révolutions,
principalement pour deux raisons : d'une part, nous avons été les premiers à appeler
explicitement le peuple à se rebeller et à plusieurs reprises contre les régimes
despotiques [...]. D'un autre côté, il est indéniable que l'une des raisons fondamentales
du succès des révolutions est le déclin du rôle des Américains et des croisés qui, grâce
à la pression constante des coups des moudjahidines, ont été contraints de reculer et
ne sont pas en mesure de soutenir les régimes collaborationnistes contre lesquels le
peuple se rebelle, comme cela s’est produit en 1991-1992 ».8

Comparativement, l'approche adoptée par AQMI en 2019 est nettement différente, en
cédant totalement le protagonisme au peuple et en restant en retrait des évènements
tout en le soutenant. En effet, alors qu’en 2011-2012 l’organisation avait adopté dans
ses harangues un discours violent et dynamiseur, celui de 2019 est bien diffèrent à tout
point de vue. Dans le cas présent, AQMI prend du recul, louant le rôle joué par le peuple
algérien et saluant les jalons que le hirak va atteindre progressivement. Les
changements dans l'utilisation des pronoms sont aussi notables, avec des séparations
claires entre le nous et le vous. Le ton est clairement plus condescendant et les
recommandations moyennant l'utilisation de verbes tels que « exhorter » ou « conseiller
» au lieu d'interpellations et d'exhortations directes à l'action ne passent pas inaperçus.

À titre d'exemple, cette citation tirée d'un communiqué officiel de l’organisation publié fin
mars : « Nous sommes heureux de vos manifestations décisives et nous sommes
contents de constater, étant donné que nous suivons de près les événements, votre
prudence et votre connaissance approfondie des stratégies et des astuces dont ils sont
capables les hypocrites et les apostats (qui vous gouvernent) ».9 Ou celle d'Abū 'Ubayda
Yūsuf al-'Anābī, extraite du dernier message publié par l'organisation en 2019 et dans
laquelle l'adoucissement du ton peut être clairement apprécié : « Afin de ne pas manquer
l'occasion historique de provoquer un changement radical dans le système de
gouvernement en Algérie, et dans le seul objectif de conseiller notre bien-aimée umma,
nous offrons à notre peuple ces conseils pratiques dans l'espoir qu'ils puissent contribuer
à créer le changement souhaité ».10

Par ailleurs, une autre différence dans le discours d'AQMI concernant les deux
processus réside dans son évaluation des possibilités de succès d'un mouvement
pacifique. À cet égard, compte tenu du fait que l'une des principales caractéristiques du
hirak a été sa nature pacifique, AQMI a été contrainte de moduler sa position. En 2011,
lorsqu'on lui demandait ce qu’il pensait de ceux qui prétendent que les révolutions
pacifiques ont démontré l'échec de la lutte armée pour obtenir le changement souhaité,

7
 Conseil consultatif qui agit en tant qu'organe à travers lequel la prise de décision par consensus est
effectuée.
8
  Extrait du document intitulé «‫»لقاء أبو عبيدة يوسف العنابي مع مؤسسة األندلس‬, publié le 20/06/2011. Traduction de
l'auteur.
9
    Extrait du document intitulé «‫»بيان تكذيب وتحذير‬, publié le 30/03/2019. Traduction de l'auteur.
10
     Extrait du document intitulé « ‫»وخاب كل جبار عنيد‬, publié le 08/12/2019. Traduction de l'auteur.

                                                                                                                     6

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Abū 'Ubayda Yūsuf al-'Anābī a déclaré que « quiconque prétend une telle chose est soit
un ignorant, soit a une opinion partielle et veut falsifier la vérité ».11

Tenant compte du fait que la caractéristique fondamentale du courant salafiste-djihadiste
est l'utilisation de la violence comme moyen d'atteindre ses fins politiques, AQMI a
rencontré des obstacles majeurs pour ancrer son message à mesure que les
événements évoluent sans perdre en cohérence. Un exemple intéressant de ceux-ci
sont les références régulières aux slogans utilisés dans les manifestations massives du
hirak ; bien que, dans plus de la moitié des documents analysés sur le processus, AQMI
cite ou montre les slogans de protestation en vidéo, il ne reproduit en aucun cas les deux
slogans les plus caractéristiques : « pacifique, pacifique », se référant au caractère des
manifestations, et « nous voulons un État civil, pas militaire ». En effet, dans l'analyse
du discours, ce qui est dit est aussi important que ce qui est omis.

De même, étant donné la transversalité du caractère pacifique et soutenu dans le temps
des protestations, et dans une tentative de reformulation des positionnements
précédents sur le sujet, al-'Anābī loue le pacifisme du mouvement puisque selon lui «
grâce à ce caractère il a obtenu l'approbation et l’inclusion de tous les citoyens ».
Néanmoins, il affirme que « c'est un phénomène naturel chez des peuples soumis, qui
n'ont pas d'armes pour se défendre et qui ont généralement peur des guerres ». En plus,
malgré le fait qu'il supplie Allah « d'accorder, par ce mouvement pacifique, une victoire
définitive », il conclut en affirmant que « si la révolution pacifique échoue, le peuple doit
accepter les faits et se convaincre qu'il n'y a pas d'autre solution que la lutte armée ».12

D'autre part, à travers l'analyse des documents susmentionnés, il y a aussi une réduction
de la dispersion géographique du discours et une plus grande attention – presque
exclusive – portée à la scène locale algérienne. Il va sans dire que les différentes
révolutions que l'Occident a baptisées Printemps Arabe, et plus précisément celles qui
font partie de la principale zone géographique d'action d'AQMI, ont monopolisé
l'attention de l'organisation terroriste dans sa stratégie de communication en 2011.
Cependant, en plus des mentions de la Libye et de la Tunisie, et dans une moindre
mesure du Maroc, en 2011 et 2012 il y a également des mentions constantes de l'Égypte,
de la Syrie et du Yémen, analysant même parfois la situation sur la base de documents
vidéo.

Cette attitude contraste fortement avec la stratégie de communication adoptée depuis le
début des manifestations en 2019 où elle ne détourne à aucun moment l'attention de
l'Algérie, allant même jusqu’à afficher le drapeau national,13 un geste paradoxal dans
une organisation de ce type. D’autre part, bien que ni le Soudan, le Liban ou l'Irak ne
soient des contextes proches pour AQMI, il est surprenant de ne trouver aucune mention
de ces scénarios, à part un bref aperçu dans le message de félicitations à l'occasion de
l''Īd al-Aḍḥā. Une pratique qui, en revanche, ne sort pas de l'ordinaire, car il s'agit d'un

11
   Extrait du document intitulé «‫»لقاء أبو عبيدة يوسف العنابي مع مؤسسة األندلس‬, publié le 20/06/2011. Traduction de
l'auteur.
12
     Extrait du document intitulé «‫»لقاء صحفي للشيخ أبي عبيدة يوسف العنابي مع الصحفي وسيم نصر‬, publié le 30/05/2019.
13
  Utilisé à plusieurs reprises comme fond d’écran dans le document intitulé «‫»وتستمر معركة تحرير الجزائر‬
publié le 22/02/2020.

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AQMI face au hirak: modulation du discours en attendant une fenêtre d'opportunité en Algérie
ARI 54/2020 (Version en française) - 23 avril 2020 - Real Instituto Elcano

événement que l’AQMI – comme d'autres organisations djihadistes – saisit généralement
pour faire le point sur la situation globale des différents fronts d’intérêt.

De même, en 2019, force est de constater une diminution notable du degré de
complotisme, habituellement assez élevé dans le discours d'AQMI. Il est vrai
qu'Abdelmalek Droukdel, avait déjà approuvé en 2017 les propos d'al-Zawahiri
établissant que « la ligne qui sépare l'ennemi proche de l'ennemi éloigné n'est plus claire
[...]. Combattre l'ennemi lointain et non le proche c'est ignorer deux fois la même réalité
parce que […] l'ennemi lointain n'agit qu’à travers l'ennemi proche comme intermédiaire
».14 Pourtant, si en 2011 AQMI avait insisté sur l'ingérence étrangère – croisée et sioniste
– non seulement comme une cause fondamentale du sous-développement et de la
corruption morale dans le monde arabe, mais aussi comme le principal obstacle entre
les révolutions et le changement réel, avec des allusions et des références constantes
aussi bien historiques qu’actuelles, en 2019 l'utilisation de cet outil rhétorique est
considérablement limitée. À tel point qu'en 2019 les mentions d'ingérence néo-
colonialiste non seulement diminuent en nombre, mais elles se concentrent
exclusivement sur les relations entre le régime algérien et la France.

Conclusions
Compte tenu de la discréditation et la dévaluation de la légitimité des différents partis
attachés aux courants islamistes en raison de leur proximité au pouvoir ces dernières
années et de la nature civile des manifestations – où l'islamisme a brillé par son absence
– la feuille de route d'AQMI vise à ne pas disparaître complètement de la scène
algérienne. Et c'est à cette fin que l'organisation terroriste a consacré une grande partie
de ses efforts comme en témoignent le grand nombre de documents publiés.

L'élargissement progressif de son rayon d'action géographique ces dernières années et
les résultats obtenus dans d'autres contextes ne cachent pas les difficultés croissantes
de l'organisation à maintenir des niveaux de recrutement, d'enracinement, voire même
de violence en Algérie. Cependant, les forces de sécurité algériennes ont réussi à
réduire leur capacités à des niveaux record. 15 En fait, Droukdel lui-même dans un
entretien publié dans le magazine Inspire en 2017 a admis que « bien que d'autres fronts
tels que la Tunisie, la Libye, le Sahel et le Sahara connaissent un réveil djihadiste sans
précédent, le front algérien est depuis longtemps enlisé dans une guerre de longue
durée […] et souffre d'une absence presque complète d'individus qui veulent soutenir (la
cause) ».16

Outre les enseignements tirés des différents processus révolutionnaires de 2011, deux
conclusions principales peuvent être déduites de cette analyse : d'une part, à travers
l'adoucissement du ton et du message, AQMI vise à retrouver une présence ne serait-
ce que minime sur la scène nationale, en prônant la progressivité, en adoptant des

14
     Magazine Inspire #17, publié le 13/08/2017. Traduction de l'auteur.
15
  M. Bachir y A. Kharief (2018), “ANALYSIS: the slow death of al-Qaeda in Algeria”, 01/02/2018, Middle
East Eye.
16
     Magazine Inspire #17, publié le 13/08/2017. Traduction de l'auteur.

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AQMI face au hirak: modulation du discours en attendant une fenêtre d'opportunité en Algérie
ARI 54/2020 (Version en française) - 23 avril 2020 - Real Instituto Elcano

positions moins radicales dans l'application de sa doctrine, puisque cela a remporté de
bons résultats sur d'autres fronts.

D’autre part, les changements observés dans son discours montrent clairement
comment AQMI se prépare à tirer profit du résultat du hirak quel qu'il soit. En effet,
l’incapacité du hirak à atteindre ses objectifs pourrait finir par frustrer une partie du
mouvement et amener certaines de ses franges à se radicaliser, ouvrant à nouveau la
porte à une possible reprise du recrutement dans les rangs d’AQMI. Enfin, la stratégie
adoptée jusqu'à présent par l'organisation pourrait lui permettre, au fur et à mesure de
l'évolution du mouvement, de reprendre des appels à la violence plus explicites,
exposant à nouveau les limites de la route pacifique ou, le moment venu, de reprendre
l'initiative concernant l'utilisation de la violence en essayant de générer une confrontation
entre l'État et les masses qui, à moyen terme, pourrait fonctionner à son avantage.

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