SOCIETAS LITURGICA CONGRESS XXV, QUEBEC CITY - No. 39, 2014
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No. 39, 2014
SOCIETAS LITURGICA CONGRESS XXV, QUEBEC CITY
Congress XXV, 10-15 August 2015 25ème congrès, 10-15 Août 2015 25. Kongress, 10.–15. August 2015
As President of Societas Liturgica, En tant que présidente de la Societas Als Präsidentin der Societas Liturgica ist
it is my honor to invite you to the Liturgica j’ai l’honneur de vous inviter es mir eine Ehre, Sie und Euch zum 25.
25th Congress of the Societas, to be au 25ème Congrès de la Societas qui Kongress der Societas einzuladen, der in
held in Québec City, Québec, Can- aura lieu à Québec (Canada). Nous Québec City in Kanada stattfinden wird.
ada. We will meet at Université La- nous réunirons à l’Université Laval du Wir werden uns an der Universität Laval
val from 10-15 August to reflect on 10 au 15 août 2015 pour réfléchir et treffen, um die vielen Zweige von Studi-
and develop the many branches of travailler les différents axes d’études et um und Anwendung unseres Themas für
de pratiques liés à notre thème 2015 2015, „Liturgische Bildung: Traditionel-
study and application that flow from
«La formation en Liturgie: une tâche le Aufgabe und neue Herausforderung“,
our 2015 theme, “Liturgical Forma-
traditionnelle et un nouveau défi». Bien zu reflektieren und weiterzuentwickeln.
tion: traditional task and new chal- Obwohl Aspekte liturgischer Bildung
lenge.” Although aspects of liturgical que des aspects de la formation litur-
gique aient toujours été présents lors immer Teil von Societas-Kongressen war,
formation have always been part of haben wir das Thema nie unmittelbar in
des congrès de la Societas, nous n’avons
Societas Congresses, we have never das Zentrum unserer Aufmerksamkeit
jamais abordé le sujet en tant que thème
directed our attention to the topic as gestellt, noch hatten wir den Luxus, es
de Congrès ni n’avons eu l’opportuni-
a primary focus, nor had the luxury té de le traiter sous différents angles. von so vielen verschiedenen Blickwinkeln
of approaching it from so many dif- Alors que la présentation complète du aus zu betrachten. Während das ganze
ferent angles. While the full Con- Congrès est reproduite ci-dessous dans Congress Statement weiter unten in die-
gress statement is reproduced below cette newsletter, il est déjà exaltant de sem Newsletter wiedergegeben ist, ist es
in this newsletter, it is exciting to penser à la largeur et à la profondeur spannend, an die Breite und Tiefe von
think of the breadth and depth of des papers qui aborderont l’aspect his- Beiträgen zu denken, die historische As-
papers covering historical aspects, pekte und die verschiedenen Methoden
torique, les différentes méthodes par
the various methods by which litur- abdecken, liturgische Bildung mitzuteilen
lesquelles la formation liturgique est
gical formation is shared (and even (oder fragen, ob liturgische Bildung über-
partagée, et même de s’interroger sur le
if formation is content or something haupt ein Gegenstand oder nicht etwas
contenu de cette formation (du savoir
ziemlich anderes ist), desweiteren die Zie-
quite different), the goals of liturgical ou du savoir faire?), sur les buts de la le liturgischer Bildung, die Fragen, unter
formation, under what authority is formation en liturgie, de se demander
liturgical formation given shape and de quelle autorité la formation en litur- welcher Autorität liturgische Bildung Ge-
limitations, who are the recipients gie reçoit sa forme et ses contours, qui stalt und Grenzen erhält, wer Adressat/in
and teachers of liturgical formation sont les récipiendaires et les enseignants liturgische Bildung ist und wer sie lehrt
(and how that is a relationship of rec- de la formation en liturgie(et comment (und inwiefern das eine Wechselbeziehung
iprocity), and finally, how profound il s’agit d’une relation de réciprocité) et ist), schließlich auch, wie tiefe kulturelle
cultural changes in the late 20th and enfin comment les changements cultu- Veränderungen im späten 20. und frühen
early 21st centuries are affecting the rels profonds de la fin du XXème siècle 21. Jahrhundert die Mittel, den Inhalt
means, the content and the reception et du début du XXIème siècle ont af- und die Rezeption von Tradition betref-
fecté les moyens, le contenu et la récep- fen. Ich rege Sie und Euch an, die außer-
of traditio. I encourage you to think
tion de la traditio. Je vous encourage à ordentlichen Möglichkeiten zu bedenken,
of the extraordinary possibilities con-
penser aux possibilités extraordinaires die in dem vielschichtigen Thema liegen
tained in the multivalent theme, read und es durch die Linse der tiefgreifenden
through the lens of the profound contenues dans ce thème polyvalent lu à
travers le prisme des changements pro- Veränderungen in den Voraussetzungen
changes in the assumptions and pat- und Mustern der „Weitergabe von Wis-
terns of “handing down knowledge” fonds concernant les hypothèses et les
modèles de « transmission des connais- sen“ selbst unter den Mitgliedern der So-
even within the membership of Soci- cietas Liturgica in den letzten 50 Jahren zu
sances » au sein même de l’appartenance
etas Liturgica over the past 50 years. betrachten.
à la Societas Liturgica ces 50 dernières
And that brings us to another celebra- années. Das bringt uns zu einem weiteren Jubilä-
tion; the next Congress in Leuven in Et cela nous amène à une autre célébra- um: Der nächste Kongress 2017 in Leu-
2017 will mark the 50th anniversary ven wird das 50. Jubiläum der offiziellen
tion: le prochain congrès de Leuven, en
of the official founding of Societas Li- Gründung der Societas Liturgica im Jahr
2017, marquera le 50ème anniversaire
turgica in 1967. The current council 1967 markieren. Das Council hat über
de la fondation officielle de la Societas
has thought of a few ideas for com- einige Ideen nachgedacht, dieses Anlasses
Liturgica en 1967. Le conseil actuel a zu gedenken, und wir laden Euch und Sie,
memorating that event, and we in- déjà émis quelques idées pour commé-
vite you, the membership, to offer die Mitglieder, ein, Anregungen dazu bei-
morer cet événement et nous vous in- zutragen, wie wir diese Feier vorbereiten
suggestions on ways to prepare for vitons, en tant que membres à faire des sollen. Auf vielerlei Weise hat schon der
that celebration. In many ways, the suggestions pour préparer cette célébra- Kongress 2013 mit seinem Thema „Litur-
2013 Congress, with its theme of tion. À bien des égards, le congrès de giereformen in den Kirchen“, das der letz-
“Liturgical Reforms in the Churches” 2013 avec le thème “les Réformes litur- ten 50 Jahre aktiver Reform gedachte, und
commemorating the past 50 years of giques dans les Églises” qui commémo- die Gelegenheit zur Reflexion, zu der wir
active reform and the reflective op- rait les 50 dernières années de réforme mit dem Thema für 2015 eingeladen sind,
portunities to which we are invited active et les occasions de réflexion qui eine vieljährige Feier einer bemerkenswert
into with the 2015 theme, have al- nous ont été offertes ainsi que le thème fruchtbaren Epoche der Liturgiegeschich-
ready begun a multi-year observance de 2015 ont déjà initié un travail d’ob- te begonnen, sowohl innerhalb der Socie-
of a remarkably fruitful period of li- servation de plusieurs années sur une tas als auch in der Welt und Kirche, in der
turgical history, both within Societas période remarquablement fructueuse wir dienen.
and in the world and church in which de l’histoire de la liturgie, que ce soit au Das scheint eine geeignete Stelle, die vie-
we serve. sein de la Societas ou dans le monde et len Veränderungen innerhalb der Socie-
l’Église que nous servons. tas im vergangenen Jahr (2013–2014) zu
This seems an appropriate place to
mention the many changes within C’est ici l’occasion d’évoquer les nom- erwähnen, welche die tägliche Arbeit der
Societas this past year (2013-2014) breux changements au sein de la So- Societas betroffen haben: zunächst der
that have affected the quotidian work cietas en cette année (2013-2014), Rücktritt unseres Vizepräsidenten, Br. Pat-
of Societas. First the resignation of changements qui ont affecté le travail rick Prétot, den wir in den Beratungen des
quotidien de la Societas. Tout d’abord Council sehr vermisst haben; zweitens die
our President, Br. Patrick Prétot, who
la démission de notre Président, F. Pa- Wahl einer neuen Präsidentin, die nicht
has been very much missed in the
trick Prétot qui a beaucoup manqué lors auf die Erfahrung von zwei Jahren als Vize-
Council deliberations, second, the präsidentin zurückgreifen kann, und drit-
des délibérations du Conseil, ensuite
election of a new President without tens der Wechsel der Austragungsstätte für
l’élection d’une nouvelle présidente qui
benefit of the two years as President- den Kongress 2015 von Minneapolis/St.
n’a pas pu bénéficier de deux années
elect, and third, a change in venue en tant que présidente-élue, enfin le Paul, Minnesota (USA) zu Québec City in
for the 2015 Congress, from Min- changement de lieu pour le Congrès de Kanada. Dieser zuletzt genannte Wechsel
neapolis/St. Paul, Minnesota (USA) 2015 de Minneapolis/St Paul, Minneso- ist nicht leichtfertig geschehen; Mitglieder
to Québec City, Québec, Canada. ta (USA) à la ville de Québec, Québec des Council, vor allem Alan Barthel und
This last change was not made lightly, (Canada). Ce dernier changement n’a ich selbst, haben viel Zeit mit den Mit-
members of the Council, particularly pas été fait à la légère ; les membres du gliedern des Lokalkommittees verbracht,
Alan Barthel and myself, spent a great conseil et particulièrement Alan Barthel aber nachdem der Vorsitzende (Dirk
deal of time with the members of lo- et moi-même avons passé beaucoup de Lange, der das Glück hat, 2013–2014
cal committee, but after the loss of temps avec les membres du comité local ein Sabbatjahr in Deutschland erhalten
their chairperson (Dirk Lange, the mais, après le départ de leur président ( zu haben) abhanden gekommen und der
fortunate recipient of a sabbatical in zweite Vorsitzende, Fritz West, zurückge-
Dirk Lange qui est l’heureux bénéficiaire
Germany for 2013-2014), and then treten war, ist deutlich geworden, dass die
d’une année sabbatique en Allemagne
gut begonnene Vorbereitungsarbeit, einen
the resignation of their second chair- pour 2013-2014) puis la démission de
Hauptort für das akademische Programm
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person, Fritz West, it became appar- leur second président, Fritz West, il était (Luther Seminary) festzulegen und Stätten
ent that the initial good work done devenu évident que le bon travail initial für Unterkunft und Gottesdienst vorzube-
setting up a primary location for the déjà effectué pour prévoir un lieu pour reiten, von einem sehr kleinen Lokalkom-
academic program (Luther Seminary) le programme académique ( Luther Se- mittee mit nur einem einzigen Mitglied
as well as the beginnings of shaping minary) aussi bien que les amorces de der Societas Liturgica zu bewältigen ge-
places for accommodation and prayer prévision des lieux de logement et de wesen wäre. Der Vorstand hat in Rück-
had fallen on a very small local com- prière retombaient sur un comité local sprache mit dem Council eine dringende
mittee with only one member of So- trop restreint avec un seul membre de und zeitaufwendige Erkundung anderer
cietas Liturgica. The executive com- la Societas Liturgica. Le comité exécutif Austragungsorte begonnen, zwei in Kana-
avec la contribution du conseil a alors da und vier in den USA. Ende Dezember
mittee, with input from the council,
commencé, dans l’urgence, la recherche war klar, dass das wichtigste Element, eine
began an urgent and time-consuming ausreichende Anzahl von engagierten und
exploration of other sites, 2 in Cana- d’autres sites qui a demandé du temps.
Deux au Canada et quatre aux États bereitwilligen Mitgliedern der Societas, in
da and 4 in the United States. In late der Gegend Québec/Montréal zu finden
December it was clear that the most Unis. Fin décembre, il est apparu que
l’élément le plus important - un nombre ist, und wir sind ihnen außerordentlich
important element, a critical mass of dankbar, dass sie sich der Herausforderung
suffisant de membres de la Societas prêts
dedicated and willing Societas mem- stellen, einen „Überraschungskongress“
à s’investir- se trouvait à Montréal/Qué-
bers, was to be found in the Québec/ zu veranstalten. Spezieller Dank gebührt
bec. Nous les remercions vivement pour
Montreal area, and we are extremely Gaëtan Baillargeon, der sich bereiterklärt
leur proposition d’accueillir un Congrès
grateful to them for stepping up to hat, den Vorsitz des Lokalkommittees zu
« surprise ». Un merci tout particulier à
host a “surprise” Congress. Particular übernehmen, und den vielen kanadischen
Gaëtan Baillargeon qui a accepté la res-
thanks go to Gaëtan Baillargeon who Mitgliedern, die sich so bereitwillig der
ponsabilité du comité local et à tous les
agreed to be the chair of the local Herausforderung stellten, diesen Kongress
membres du Canada qui ont bien vo- zusammenzubringen.
committee, and to the many Canadi- lontiers proposé de préparer ensemble
an members who so willingly stepped ce congrès. Gastgeberin für Unterkunft, Mahlzeiten
up to put this Congress together. und das akademische Programm wird
Nous serons accueillis à l’Université die Université Laval sein, die erste fran-
Our accommodations, meals and Laval pour le logement, les repas et les zösischsprachige Universität in Amerika,
academic meetings will be hosted rencontres académiques. L’université gegründet 1663 und nur ein paar Kilome-
by Université Laval, the first French- Laval est la première université franco- ter westlich der Altstadt von Québec gele-
speaking university in the Americas, phone d’Amérique fondée en 1663 et gen. Wir treffen uns an einer sehr großen
founded in 1663, and located just a située à quelques kilomètres à l’Ouest Universität (48.000 Studierende, die sich
few miles to the west of old Québec de la vieille ville de Québec. Nous nous auf 17 Fakultäten und 399 Studienpro-
City. We are meeting at a very large retrouverons dans une très grande uni- gramme verteilen), aber das Universitäts-
university (48,000 students, spread versité (48000 étudiants répartis dans personal war außerordentlich hilfsbereit
over 17 different schools and 399 plus de 17 écoles avec 399 programmes in der Auswahl aus den verschiedenen
programs of study), but the university d’études) mais le personnel de l’univer- Unterbringungsmöglichkeiten und Hör-
staff has been extraordinarily helpful sité a été extraordinairement efficace sälen. Mahlzeiten und Vorträge werden
in helping us choose from their many pour nous aider à choisir parmi les dif- im Hauptzentrum studentischer Aktivität
accommodations and classrooms. férents lieux de logements et de cours. stattfinden, dem Pavillon Alphonse-Des-
The meals and talks will be in the pri- Les repas et les conférences auront lieu jardins, der eine Cafeteria, ein Gasthaus,
mary centre of student activity, the dans le plus important centre d’activité ein Gemischtwarengeschäft, Geldauto-
Pavillon Alphonse-Desjardins, which étudiante, le pavillon Alphonse-Desjar- maten und Bank sowie zahlreiche wei-
includes a cafeteria, a Pub, a store, a dins, qui comprend une cafétéria, un tere Annehmlichkeiten umfasst – alles
cashpoint and bank, and many more café, un magasin, un point banque avec unter einem Dach. Die Unterkunft wird
distributeur de billets et de nombreux erschwinglich sein und sowohl normale
amenities – all under one roof. Ac-
autres équipements et services- le tout Hotelzimmer als auch universitäre Unter-
commodations will be affordable, and bringung in Studentenwohnheimem um-
en un seul lieu. Les logements seront
include regular hotel rooms as well as fassen. Ich denke, dass wir mit der Univer-
abordables, il y aura des chambres d’hô-
university housing. I think with the sität als unserem stabilen Ausgangspunkt,
tel aussi bien que des logements uni-
university as our base, the wonderful den wunderbaren Kirchen, in denen wir
versitaires. Je pense qu’avec l’université
churches in which we will worship, comme base, les magnifiques églises Gottesdienst feiern werden, mit den viel-
the multiple excursions and oppor- où nous célébrerons, les différentes ex- fältigen Exkursionen und den Möglichkei-
tunities which the local committee is cursions et opportunités que le comité ten, die das Lokalkommittee für uns zu-
putting together for us, the beautiful local nous offrira, la belle ville de Qué- sammenstellt, der schönen Stadt Québec
Québec City full of history, architec- bec chargée d’histoire, l’architecture, la voller Geschichte, Architektur, phantasti-
ture, fantastic food, views, and joie de nourriture fantastique, les panoramas et schem Essen, Ansichten und Aussichten
vivre, and the gracious hospitality of la « joie de vivre » ainsi que l’hospitalité sowie Lebensfreude und mit der liebens-
the faculty of theology and religious bienveillante de la Faculté de Théologie würdigen Gastfreundschaft der Fakultät
studies at the university, we will have et de Sciences Religieuses de l’Univer- für Theologie und Religionswissenschaft
a wonderful Congress. Grace and an der Universität einen wunderbaren
sité, nous vivrons un très beau congrès.
peace to all of you in 2014, and bien- Kongress haben werden. Gnade und Frie-
Grâce et paix à vous tous pour 2014 et «
venue à Québec a 2015! de Euch und Ihnen allen im Jahr 2014,
bienvenue » à Québec en 2015!
und Bienvenue à Québec 2015!
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SOCIETAS LITURGICA, QUÉBEC CITY, SOCIETAS LITURGICA, QUÉBEC, 2015 SOCIETAS LITURGICA1 QUÉBEC CITY 2015
2015 - CONGRESS XXV XXVÈME CONGRÈS KONGRESS XXV
Liturgical Formation: traditional La formation liturgique : une tâche Liturgische Bildung: Traditionelle Aufga-
task and new challenge traditionnelle et un nouveau défi. be und neue Herausforderung
In the present context of globaliza- Dans le contexte actuel de globalisation Im gegenwärtigen Kontext der Globalisie-
tion, and foreseeing the numerous et à l’horizon des multiples déplacements rung und unter Berücksichtigung der vielfäl-
cultural shifts resulting from what culturels résultant de ce que beaucoup tigen kulturellen Veränderungen, die aus je-
many call post modernity, liturgical appellent le concept de post modernité, nem Phänomen resultieren, was man ge-
formation is both a complex and vast la formation en liturgie est une question meinhin Postmoderne nennt, ist liturgische
issue. Through teaching, research, complexe et de grande ampleur. Dans Bildung gleichermaßen eine komplexe und
and pastoral ministry, many members leur enseignement, leur recherche, leur große Aufgabe. Durch ihre Tätigkeit in For-
of societas are directly engaged with ministère pastoral, de nombreux membres schung und Lehre und im pastoralen Dienst
liturgical formation or with the meth- de la Societas sont directement engagés sind viele Mitglieder der Societas direkt in
odological questions behind its multi- dans la formation liturgique avec les der liturgischen Bildung engagiert, oder mit
ple meanings. For this reason, the questions méthodologiques et ses multi- deren methodologischen Fragen und deren
25th Congress of Societas Liturgica, ples significations. C’est pourquoi le 25e vielfältigen Bedeutungen. Aus diesem Grund
which is to take place at Québec City, Congrès de la Societas Liturgica qui aura wird sich der 25. Kongress der Societas Li-
Canada, will try to consider afresh lieu à Québec, Canada, essaiera de penser turgica, der 2015 in Québec City in Kanada
this fundamental issue, as of yet never à nouveaux frais cette question fonda- stattfindet, dieser fundamentalen Fragestel-
addressed in previous congresses. On mentale qui, jusqu’à présent n’a jamais lung neu annehmen, die noch nie auf einem
that point, one can remember the été abordée comme telle dans les congrès bisherigen Kongress behandelt wurde. Es
words of Fr. Gy, in his homily about précédents. On peut à ce propos, se sou- lohnt sich an dieser Stelle, sich der Worte
the task of the liturgist during the venir de la formule du P. Gy, lors de son von Pater Gy in seiner Homilie über die
Congress of Societas Liturgica in Par- homélie sur la tâche du liturgiste pour le Aufgabe des Liturgiewissenschaftlers wäh-
is in 1981. Commenting on St John’s Congrès de la Societas liturgica à Paris en rend des Kongresses der Societas in Paris im
words: “Do you love me?” (John 1981. Commentant la formule de l’Évan- Jahr 1981 zu erinnern. Das Wort des Johan-
21:15), he remarked: gile de Jean: «M’aimes-tu?» (Jn 21,15), il nes-Evangeliums: „Liebst du mich?“ (Joh
précisait: 21,15) kommentierend, merkte er an:
The liturgist is first of all a « liturge »,
that is to say someone who believes Le liturgiste est d’abord un « liturge », Der Liturgiewissenschaftler ist zu allererst
and celebrates with the Ecclesia, in c'est-à-dire quelqu’un qui croit et qui „Liturge“, das bedeutet: Jemand, der glaubt,
medio Ecclesiae, and his study is so to célèbre au milieu de l’Ecclesia, in medio und feiert mit der Kirche in medio Ecclesiae,
speak an internal part of his perform- Ecclesiae, et son étude est, pour ainsi und in seinen Studien sozusagen ein interner
ing the celebration, an internal part of dire, comme intérieure à son activité cé- Teil dessen ist, was er in der Feier darstellt,
the Church’s celebration in which he lébrante, intérieure à la célébration de ein interner Teil der Feier der Kirche, in die
l’Église dans laquelle il est engagé. La li- er selbst involviert ist. Die Liturgie als christ-
is involved. The liturgy as Christian
turgie comme savoir chrétien, c’est la cé- liches Wissen ist die Feier, die ihre eigene
knowledge is the celebration reflect-
lébration réfléchissant sur son propre Bedeutung reflektiert.
ing on its own meaning.
sens. Es ist von grundsätzlicher Bedeutung festzu-
It is essential to state that this is not halten, dass es sich hierbei nicht allein um
solely a question of pedagogical con- Il est essentiel de préciser qu’il ne s’agit
pas de limiter l’approche à des réflexions eine Frage pädagogischer Überlegungen han-
siderations, but rather of exploring delt, sondern es eher darum geht, die vielfäl-
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the various dimensions of the subject d’ordre pédagogique, mais plutôt de repé- tigen Dimensionen des Themas zu erfor-
and, above all, the interplay existing rer les différentes dimensions de la théma- schen und vor allem das Zusammenspiel, das
between those various dimensions. tique et surtout l’interaction existant existiert zwischen diesen vielfältigen Dimen-
Therefore it is a question of under- entre ces différentes dimensions. Plus en- sionen. Deshalb ist es eine Frage zu verste-
standing how cultural assumptions core il s’agit de comprendre comment les hen, wie die kulturellen Anschauungen über
about the ways of handing down évolutions culturelles en matière de trans- den Weg, Wissen zu vermitteln (savoir-faire),
knowledge (savoir-faire) have changed. mission des savoirs, (savoir-faire) ont sich verändert haben. Dies beinhaltet auch
That also means questions regarding changé. Cela signifie aussi de questionner Fragen das kirchliche Selbstverständnis be-
ecclesial ways of being that are either les comportements ecclésiaux auxquels on treffend, an denen man entweder immer
still adhered to or no longer followed adhère encore ou qui ne sont plus suivis noch festhält oder denen man nicht länger
as well as the theological premises and aussi bien que les présupposés et les repré- folgt, genauso wie die theologischen Prämis-
assertions with regard to liturgical sentations théologiques en lien avec la sen und Überzeugungen im Hinblick auf li-
formation. formation en liturgie. turgische Bildung.
The history of the liturgy shows that L’histoire de la liturgie montre que le sou- Die Liturgiegeschichte zeigt, dass die Sorge
the concern for formation appeared ci de la formation apparut tôt dans le um liturgische Bildung bereits früh auftauch-
early in the context of Christian mys- cadre de la mystagogie chrétienne. Ce- te im Kontext christlicher Mystagogie. Aller-
tagogy. Yet, the point then was not so pendant cette figure était moins une seule dings war der Punkt damals weniger liturgi-
much liturgical formation alone, but formation liturgique qu’une formation à sche Bildung allein, sondern eher eine
rather formation for all of Christian la vie chrétienne adoptant les Écritures Durchformung des gesamten christlichen
life, using the Scriptures as the pri- comme source première de l’acte de trans- Lebens, welche die Schrift als primäre Quelle
mary source for the act of transmis- mission enraciné dans l’expérience litur- für einen Akt der Transmission verwendete,
sion, rooted in liturgical experience. gique. Ces exemples antiques soulèvent à der wiederum in liturgischer Erfahrung ver-
These early examples raise both his- la fois des questions historiques et wurzelt war. Diese frühen Beispiele werfen
torical and contemporary questions contemporaines concernant la méthode, historische und zeitgenössische Fragen auf im
about method, content, and crucially le contenu et question cruciale : qui a eu, Hinblick auf die Methode, den Inhalt und
personnel: who has had the authority dans l’histoire, l’autorité pour définir et die involvierten Personen: Wer hatte die Au-
to define and oversee liturgical forma- superviser la formation en liturgie, quelle torität, liturgische Bildung zu definieren und
tion historically, what is the contem- est la situation contemporaine et com- zu regeln? Wie war dies historisch und wie ist
porary situation, and how does it vary ment évolue-t-elle sur le plan œcumé- hier die gegenwärtige Situation? Und wie
ecumenically and culturally? nique et culturel? unterscheidet sich diese ökumenisch und
kulturell?
Throughout the Middle Ages, because Au cours du Moyen Age, parce que la li-
the liturgy had become the business of turgie était devenue l’affaire d’un person- Im Mittelalter wandelte sich liturgische Bil-
a specialized personnel (clerics, monks, nel spécialisé (clercs, moines, etc.), la for- dung in ein Wissen um die Riten, weil die
etc), liturgical formation turned into a mation liturgique a pris la forme d’un Liturgie die Aufgabe einer spezialisierten
savoir sur les rites. L’apparition de fonc- Personengruppe geworden war (Kleriker,
knowledge about the rites. With the
tions spécialisées (cérémoniaire, chantre) Mönche etc.). Mit der Zuschreibung spezifi-
assignment of specific functions the
déplaça l’attention vers la mise en œuvre scher Funktionen in der Liturgie wandelte
emphasis was shifted to the doing of sich nun der Schwerpunkt zum Tun der Ri-
the rites themselves. The reference to des rites eux-mêmes. La référence aux
Écritures et à l’horizon de la vie chré- ten selbst. Die Referenz zur Heiligen Schrift
the Scriptures and to the scope of und zur Frage des christlichen Lebens wurde
Christian life was often made through tienne était alors souvent faite à travers
l’allégorie qui était, entre autres, un pro- häufig durch Allegorien vermittelt, die u.a.
allegory, which was, among other eine Mnemotechnik war, um die Bedeutung
things, a mnemotechnic way of ena- cédé mnémotechnique permettant d’en
retenir la signification et même l’ordon- der Riten und deren komplexe Anordnung
bling someone to remember its mean- erinnern zu können. Bei diesem Beispiel be-
ing and even its complex ordinances. nancement complexe. Dans ce cadre,
«être formé» consistait à hériter d’un sa- deutete eine liturgische Formung, ein Wissen
In this example, “to be formed” meant zu erben, das primär umfasste, wie man die
to inherit a knowledge that was pri- voir qui était d’abord orienté vers le sa-
voir-faire, l’exercice des rites pour le clergé Riten vollzog, wie die Gepflogenheit des Ri-
marily a way of doing things, the tus war für die Kleriker, wenn sie ihren
custom of rites, for the clergy when on qui était alors en service.
Dienst versahen.
duty. Commençant avec l’époque moderne et
l’invention de l’imprimerie, la formation Mit Beginn der Moderne und der Erfindung
Beginning with the modern period des Buchdrucks wurde liturgische Bildung
and the invention of printing, forma- via la transmission écrite va devenir plus
largement possible et, avec elle, la possibi- durch Schriftgut in weiten Kreisen ermög-
tion via written transmission became licht, was wiederum die Möglichkeit mit sich
more widely possible, and with it the lité d’une formation par l’étude person-
nelle. Les réformateurs du XVIe siècle brachte, durch das persönliche Studium „ge-
ability to be “formed” through per- bildet“ zu werden. Die Anführer der unter-
sonal study. The leaders of various dans les églises occidentales, Luther no-
schiedlichen Reformationsbewegungen des
16th century reforms in the Western tamment, ont perçu l’importance de
16. Jh. in der westlichen Kirche und hier
Church, and Luther in particular, l’étude personnelle et de la liberté qui lui
speziell Luther haben dieses Verständnis des
used this sense of personal study and est corrélative comme une marque de fa-
persönlichen Studiums und der damit ein-
its accompanying liberty as a hallmark brique de la formation liturgique à travers hergehenden Freiheit durch die Interpretati-
of liturgical formation through the l’interprétation des textes. on einzelner Texte als einen Schwerpunkt li-
interpretation of texts. Ce paradigme basé sur «l’explication» a turgischer Bildung verwendet.
This paradigm based on “explanation” favorisé la quête subséquente d’une cer- Dieses neue Paradigma, das auf „Erklärung“
encouraged a subsequent quest for taine «compréhension» menée à travers beruhte, beförderte eine nachfolgende Suche
“understanding” gained through per- une réflexion personnelle, débouchant sur nach „Verstehen“, welches durch persönliche
sonal reflection, resulting in a spiritu- une recherche d’intériorité spirituelle de Reflexion gewonnen werden konnte und in
alized interiority to faith. Thus liturgi- foi. C’est ainsi que la formation liturgique einer spiritualisierten, in das Innere verlager-
cal formation became an “explanation est devenue une «explication des cérémo- ten Sicht des Glaubens resultierte. So wurde
of the ceremonies” in which liturgical nies», dans laquelle la science liturgique liturgische Bildung eine „Erklärung der Zere-
devient une science de l’évolution histo- monien“, bei der Liturgiewissenschaft eine
rique.
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scholarship was a science of historical Le Mouvement Liturgique œcuménique, Wissenschaft der his-torischen Entwicklung
evolution. notamment dans la 2e moitié du XXe der Riten war.
The ecumenical Liturgical Movement, siècle, a d’abord mis au centre de ses pré- Die ökumenisch-liturgische Bewegung spezi-
especially in the second half of the occupations la «participation active» de ell in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
20th century, was primarily concerned tous les croyants. Il a mis en avant la né- beschäftigte sich primär mit der „tätigen
with the “active participation” of all cessaire relation réciproque entre la parti- Teilnahme“ aller Gläubigen. Sie betonte die
the fathful. It highlighted the neces- cipation et la formation: la participation notwendige Verbindung zwischen Partizipa-
sary relationship between participa- active étant à la fois le moyen et le lieu, tion und liturgischer Bildung; die tätige
tion and formation; an active partici- «par excellence», de la formation tandis Teilnahme war somit gleichermaßen der Weg
pation being both the way and the que la formation est la condition d’un und der Ort par excellence für liturgische
place, par excellence, for formation, progrès continu et de l’authenticité de la Bildung, während liturgische Bildung die
while formation was the condition for participation. Au cours du XXème siècle, Bedingung für ein kontinuierliches Wachs-
continuous progress and for authen- la publication des missels, des prayer tum und die Authentizität der Partizipation
ticity of participation. The publica- books et les traductions de textes en war. Die Publikation von Missalien, Volks-
tion of missals, prayer books, and in- langue vernaculaire à destination des laïcs messbüchern, Gebetbüchern und die Inter-
terpretations of vernacular texts for seront des témoins du passage des dis- pretation der liturgischen Texte für Laien
the laity throughout the 20th century cours académiques à la dimension pasto- durch das 20. Jahrhundert hindurch geben
give witness to the academic conversa- rale et catéchétique. Zeugnis davon, wie ein akademischer Aus-
tions becoming pastoral and catechet- Tout cela montre que la formation litur- tausch zunehmend pastoral und katechetisch
ical. gique n’est pas une réalité figée. Si elle a wird.
The above shows that liturgical for- changé et évolué au cours de l’histoire à Das bisher Genannte zeigt, dass liturgische
mation is not a fixed reality. Having l’instar de la liturgie elle-même, il appa- Bildung keine unveränderliche Realität ist.
changed and evolved over the course raît que cette formation elle-même s’est So wie sich die Liturgie selbst im Lauf der
of history just as liturgy itself did, adaptée aux changements culturels. Ces Geschichte verändert und weiterentwickelt
litugical formation adapts itself to changements portent sur les différentes hat, so passte sich auch liturgische Bildung
cultural changes. These changes in- modalités de transmission et d’enseigne- den jeweiligen kulturellen Veränderungen
clude different ways of transmission ment dans les diverses cultures, dans les an. Diese Veränderungen beinhalten ver-
and teaching in various cultures, dif- différentes conceptions de la vie de schiedene Wege der Vermittlung und des
ferent conceptions of the life of the l’Église, des différentes catégories de des- Unterrichtens in unterschiedlichen Kulturen.
church, as well as the different types of tinataires: fidèles, ministres ordonnés, Unterschiedliche Konzepte für das Leben der
addressees: the faithful, the ordained, ceux qui sont en formation, enseignants Kirche spielen hier ebenso eine Rolle wie
those in formation, academic teachers et étudiants. On doit reconnaître l’impact unterschiedliche Gruppen von Adressaten:
and students. We must aknowledge de la culture de l’internet contemporaine Die Gläubigen, die Ordinierten, solche, die
the impact of the “network culture” et future à la fois sur les liturgistes et les sich als Katechumenen auf die Initiation vor-
liturges. bereiten, akademische Lehrer und Studenten.
on current and future on both litur-
Ces réflexions montrent également com- Hier müssen wir heute besonders den Ein-
gists and worshipers. fluss der sogenannten „network culture“ in
These reflections also point out how bien le concept de «science liturgique»
(Liturgiewissenschaft) est étroitement as- den digitalen Medien in Gegenwart und
much the concept of Liturgical Stud- Zukunft sowohl auf die Liturgiewissenschaft-
ies (Liturgiewissenschaft) is closely socié à certaines options dans la forma-
tion. En mettant l’accent sur le savoir et la ler wie auf jene, die den Gottesdienst feiern,
linked with certain options in forma- anerkennen.
méthode pour y accéder, la notion de
tion. While highlighting knowledge Diese Überlegungen zeigen auch, wie sehr
science liturgique tend en effet à distin-
and the method of finding access to it, das Konzept der Liturgiewissenschaft eng
guer la recherche fondamentale de ses
the notion of liturgical science tends verbunden ist mit verschiedenen Optionen
implications pastorales dans l’exercice du
in fact to distinguish the fundamental
ministère. Depuis le milieu du XXe siècle, für liturgische Bildung. Während Liturgie-
research from its implications in min- wissenschaft das Wissen und die Methode,
les approches de «théologie pastorale»
istry. From the middle of the 20th wie man hierzu Zugang findet, betont, un-
tendent à promouvoir les moyens et les
century, the approach of “pastoral lit- critères d’un discernement théologique terscheidet sie in der Realität zwischen fun-
urgy” has tried to promote the means qui prennent en considération le contexte damentaler Forschung und der Anwendung
and the criteria of a theological dis- pratique de la célébration. Le tournant der Forschung im pastoralen Dienst. Seit der
cernment that takes into account the anthropologique et l’usage des sciences Mitte des 20. Jahrhunderts hat der Zugang
practical context of a celebration. The sociales ainsi que les études des cultures et einer „Pastoralliturgie“ versucht, die Bedeu-
anthropological turn, the use of social des rites ont marqué une approche en tung und die Kriterien einer theologischen
sciences and cultural and ritual studies sciences liturgiques qui a ouvert d’autres Unterscheidung zu vermitteln, die den jewei-
marked an approach in Liturgical possibilités. Il est évident que les deux ligen praktischen Kontext der Feier mit in
Studies that opened other possibili- types d’approche conduisent à différentes Blick nimmt. Die anthropologische Wende,
ties. Obviously, both types of ap- formes de formation et également à diffé- die Verwendung von Sozialwissenschaften,
proach among others lead to various rentes interprétations des actions litur- von Kulturwissenschaft und Ritualtheorie
ways of formation and also to differ- giques elles-mêmes aussi bien que des markiert einen Versuch, sich in der Liturgie-
ent interpretations of both the liturgi- ressources utilisées dans la mise en œuvre wissenschaft auch anderen Möglichkeiten zu
cal acts themselves, as well as liturgical liturgique. öffnen. Offensichtlich führen unterschiedli-
resources used in the doing of liturgy. che Zugangswege auch zu unterschiedlichen
Dès lors, tout en tenant compte du fait Formen liturgischer Bildungen und damit
So, although it must be taken into ac- que la notion de «formation liturgique»
count that the notion of “liturgical auch zu unterschiedlicher Interpretation so-
n’est en aucune façon univoque, qu’elle wohl der liturgischen Handlungen selbst, als
formation” is in no way univocal, that prend des aspects différents selon les tra-
it can take different aspects according auch der liturgischen Quellen, die bei der
ditions confessionnelles et les divers Feier der Liturgie Verwendung finden.
to the traditions of the churches and contextes historiques et culturels, le
the various contexts both historical Congrès de Québec cherchera à considé- Wenn also auch in Rechnung gestellt werden
and cultural, the Congress of Quebec rer les objectifs, les méthodes, les condi- muss, dass das Verständnis von „liturgischer
will try to consider the aims, the tions et surtout les enjeux théologiques Bildung“ in keiner Weise univok ist, dass sie
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methods, the conditions, and above remis en cause dans la formation litur- unterschiedliche Aspekte gemäß der Traditi-
all, the theological aspects at stake in gique en ce début du IIIe millénaire. En on der Kirchen und den unterschiedlichsten
liturgical formation at the beginning réalité, on considérera ensemble la res- Kontexten sowohl historisch als auch kultu-
of this third millennium. In reality, ponsabilité des liturgistes dans le contexte rell aufnehmen kann, will der Kongress in
what we consider together are the re- contemporain aussi bien que les partici- Québec doch die Ziele, die Methoden, die
sponsibilities of liturgists in the pre- pants qui ensemble pratiquent et vivent Bedingungen und vor allem die theologi-
sent context as well as all the partici- les dons de la liturgie. schen Aspekte, die zu Beginn des dritten
pants, who together do and live the Axes de recherché Millenniums auf dem Spiel stehen, untersu-
gifts of liturgy. chen. In der Realität ist das, was wir gemein-
Le schéma qui sous-tend la distinction sam überlegen wollen, die Verantwortlichkeit
Research Axes: entre les six axes de recherche qui suivent des/der Liturgiewissenschaftlers/-in sowohl
The model underlying the distinction est celui du processus de la « formation im gegenwärtigen Kontext als auch als Teil-
of the following six research axes is the liturgique ». Inspirés par des actes qui les nehmende, die zusammen die Gaben der Li-
process of liturgical formation itself. précèdent, les personnes et les institutions turgie feiern und leben.
Inspired by things antecedent to amènent les gens à vivre une transforma-
themselves, persons and institutions tion. Il semble donc qu'il y ait un certain Forschungsachsen:
engage people to transform them- contenu, un objectif ainsi que différents Das Modell, das den nachfolgenden sechs
selves. It seems, then, that there is a acteurs dans l'ensemble du processus de Forschungsfeldern zugrunde liegt, ist der
certain content, a goal as well as differ- formation liturgique. De plus, la forma- Prozess der liturgischen Bildung selbst. Perso-
ent operators of the entire process of tion en liturgie a toujours lieu sur un ar- nen und Institutionen nehmen Menschen
liturgical formation. Moreover, litur- rière plan de cultures en évolution et peut dafür ein, sich zu wandeln, inspiriert von
gical formation always takes place évoluer selon des modèles différents. Dingen, die ihnen selbst vorausgehen. Es
against the background of cultures in 1. L’histoire de la formation en liturgie scheint also, dass es einen spezifischen Inhalt
evolution and can be given shape ac- gibt, genauso wie ein Ziel, wie auch unter-
Cet axe de recherche portera sur l’étude schiedliche Handelnde im gesamten Prozess
cording to a variety of models. de l’histoire pour comprendre les origines der liturgischen Bildung. Mehr noch findet
1. The history of liturgical forma- et les développements des pratiques d’en- liturgische Bildung immer vor dem Hinter-
tion seignement et d’apprentissage de la litur- grund spezifischer Kulturen in deren Fort-
This research axis studies history in gie. Il s’essaiera à mettre en évidence les entwicklung statt und kann in einer ganzen
order to understand the origins and mécanismes de la formation liturgique Bandbreite von Möglichkeiten unterschiedli-
developments of practices of teaching dans différents contextes historiques, à la che Formen annehmen.
and learning liturgy. It attempts at fois au niveau géographique et ecclésial. 1. Die Geschichte der liturgischen Bildung
indicating mechanisms of liturgical À cause de sa prééminence et de sa large
formation in different historical con- Dieses Forschungsfeld untersucht die Ge-
réception dans le Mouvement Liturgique schichte und versucht, den Ursprung und die
texts, both geographically and ecclesi- on portera une attention particulière au
ally. Because of its eminent impor- Entwicklungen des Unterrichtens und des
modèle mystagogique tel qu’il était inté- Lernens von Liturgie zu verstehen. Es ver-
tance and wide reception in the Litur- gré dans les schémas patristiques. Une sucht die Mechanismen liturgischer Bildung
gical Movement, special attention can autre question à laquelle on devra être in unterschiedlichen historischen Kontexten
be directed towards the mystagogical attentif sera, bien sûr, la place de la Bible aufzuzeigen, sowohl geographisch als auch
model, embedded as it was in patristic puisque l’Ancien et le Nouveau Testa- ekklesial. Wegen seiner hohen Bedeutung
settings. Another issue to pay atten- ment ont inspiré de façon significative und der weiten Rezeption in der liturgischen
tion to is, of course, the Bible. For the l’origine et les évolutions de la formation Bewegung kann eine spezielle Aufmerksam-
Old and New Testament significantly en liturgie dans le passé et aujourd’hui. keit dem mystagogischen Modell zugewandt
inspired the origin and further evolu- En particulier, le rôle de Jésus, en tant werden, wie es sich in patristischen Kontex-
tions of liturgical formation in past qu’exemple et inspirateur pour la forma- ten entwickelt hat. Eine weitere fundamenta-
and present. In particular, the role of tion en liturgie, devra être souligné. le Fragestellung richtet sich naturgemäß auf
Jesus as both the example and the in- Les questions clé de cet axe sont les sui- die Heilige Schrift. Das Alte und das Neue
spiration for liturgical formation can vantes: Comment la formation en liturgie Testament haben den Ursprung und die wei-
be highlighted. s’est-elle déroulée dans les siècles précé- tere Entwicklung liturgischer Bildung in
Key questions of this axis are: How dents? Comment les modèles historiques Vergangenheit und Gegenwart signifikant
did liturgical formation take place in de la formation en liturgie au cours des beeinflusst. Besonders die Rolle Jesu sowohl
previous centuries? How can historical âges nous aident à penser la question als Beispiel als auch als Inspiration für litur-
patterns of liturgical formation over maintenant? Est-ce que les modèles de gische Bildung kann hier hervorgehoben
the ages help us to think through the formation du passé fonctionnent encore werden.
matter today? Could formation pat- pour nos contemporains? Que pou- Schlüsselfragen dieses Forschungsfeldes sind:
terns of the past still work for contem- vons-nous apprendre aujourd’hui des mé- Wie ereignete sich liturgische Bildung in den
porary people? What can we today thodes et des contenus que les générations vorausgehenden Jahrhunderten? Wie können
learn from the methods and the con- passées ont choisis pour transmettre la li- historische Formen der liturgischen Bildung
tents previous generations selected to turgie? Dans quelle mesure la mystagogie über die Generationen hinweg uns heute
pass on the liturgy? In which respect is est-elle utile pour nourrir, critiquer ou helfen, diesen Gegenstand zu erfassen? Kön-
mystagogy helpful to nurture, criti- renouveler les idées contemporaines sur la nen Formen der liturgischen Bildung aus der
cize, or renew contemporary ideas formation en liturgie? Quel rôle ont joué Vergangenheit auch heute noch wirksam sein
about liturgical formation? What was les Écritures dans les programmes de for- für zeitgenössische Menschen? Was können
role of the Scriptures in liturgical for- mation en liturgie du passé et que pour- wir heutzutage lernen von den Methoden
mation programs of the past and what rait-il être dans le contexte actuel ? Quelles und den Inhalten vorausgegangener Genera-
could it be in the present context? images et approches de Jésus-Christ sont tionen, welche diese ausgewählt haben um
Which images of and approaches to utiles pour penser la formation en litur- die Liturgie zu tradieren? In welcher Hinsicht
Jesus Christ are helpful to give shape gie? ist Mystagogie hilfreich, zeitgenössische Ide-
to liturgical formation? en liturgischer Bildung zu nähren, zu kritisie-
ren, aber auch zu erneuern? Welche Rolle
spielt die Heilige Schrift in liturgischen Bil-
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2. How liturgical formation works: 2. Comment la formation en liturgie dungsprogrammen der Vergangenheit und
Systematic perspectives fonctionne: perspectives systématiques. welche Rolle kommt ihr im gegenwärtigen
The second research axis addresses the Le second axe de recherche pose la ques- Kontext zu? Welche Bilder von und welche
fundamental question of how liturgi- tion fondamentale du fonctionnement de Zugänge zur Person Jesu Christi sind hilf-
cal formation actually functions. la formation en liturgie aujourd’hui. Il y a reich, um liturgischer Bildung eine Form zu
There definitely is a certain ‘content’ sans aucun doute un certain “contenu” geben?
which is received and passed on qui doit être reçu et transmis à travers 2. Wie funktioniert liturgische Bildung:
through different mediation process- divers processus de médiation. Le congrès Systematische Perspektiven
es. The purpose of the congress is to se propose de chercher à comprendre de Das zweite Forschungsfeld adressiert die fun-
understand more in detail what that manière plus détaillée le contenu de la damentale Frage, wie liturgische Bildung ei-
content is and how those processes formation et comment ces processus gentlich funktioniert. Es gibt mit Sicherheit
work. In particular, the often-used fonctionnent. En particulier, la distinc- einen spezifischen „Inhalt“, der empfangen
distinction between subject and object tion souvent utilisée entre sujet et objet und weitergegeben wird in verschiedenen
seems not entirely apt to describe how ne semble pas complètement apte à dé- Übermittlungsprozessen. Es ist ein Zweck
liturgy and liturgical formation actu- crire comment la liturgie et la formation dieses Kongresses genauer zu verstehen, was
ally work. For the liturgy is not just en liturgie fonctionnent en fait. Car la li- im Detail dieser Inhalt ist, und wie diese
the object of a distinctive kind of turgie n’est pas uniquement l’objet d’un Übermittlungsprozesse funktionieren. Spezi-
knowledge which can be passed on savoir spécifique qui peut être transmis ell die oft verwendete Unterscheidung zwi-
through appropriate means. It is, in a par des moyens appropriés. Elle est, en un schen Subjekt und Objekt scheint hier nicht
way, itself a teaching, or ‘initiating’, sens, elle-même un enseignement, ou une wirklich angemessen, um zu umschreiben,
reality, which does itself ‘form’, re- “initiation” qui, par elle-même, forme, wie Liturgie und liturgische Bildung eigent-
‘form’, or trans-‘form’. An essential reforme, ou transforme. Une dimension lich funktionieren, weil Liturgie nicht ein-
dimension of reflections in this area is essentielle de la réflexion dans ce domaine fach nur ein Objekt ist für ein spezifisches
the role and the self-understanding of portera sur le rôle et l’auto-compréhen- Wissen, das durch angemessene Bedeutung
the Church. sion de l’Église. weitergegeben werden kann. Die Liturgie ist
Questions of this axis could be: Is the Les questions de cet axe pourraient être: in spezifischer Weise selbst unterrichtend,
actual celebration of the liturgy a way Est-ce que la célébration de la liturgie est initiierend, eine Realität, die selbst „formt“
of formation in liturgy to the point un lieu de formation en liturgie dans la oder re-„formiert“ oder trans-„formiert“: Ei-
that one can say that it is not a ques- mesure où l’on peut dire qu’il ne s’agit pas ne zentrale Dimension der Reflexion auf
tion of forming in liturgy but rather of tant de former en liturgie que de se laisser diesem Themengebiet ist die Rolle und das
letting the liturgy form us? What does former par la liturgie? Que signifie la par- Selbstverständnis der Kirche.
active participation mean if liturgy it- ticipation active si la liturgie elle-même Fragen in diesem Forschungsgebiet könnten
self is neither an object nor a subject? n’est ni un objet ni un sujet ? Dans quelle sein: Ist eigentlich die Feier der Liturgie be-
In what sense is liturgical formation mesure la formation liturgique est-elle reits ein Weg der liturgischen Bildung? Bis
different from other learning/teaching différente des autres processus d’enseigne- hin zu dem Punkt, dass man sagen kann, es
processes where ‘initiation’ seems ment/ formation où «l’initiation» est plus geht weniger um die Frage, die Liturgie selbst
more fundamental than mere cogni- importante que la simple connaissance? zu formen, aber uns selbst durch die Liturgie
tion? What is specific about rites in Quel rôle spécifique jouent les rites dans formen zu lassen? Was bedeutet tätige Teil-
formation processes? Do they dispose les processus de formation? Est-ce qu’ils nahme, wenn die Liturgie selbst weder ein
of something which other phenomena disposent de quelque chose que les autres Objekt noch ein Subjekt liturgischer Bildung
don’t have (sufficiently), and how phénomènes ne possèdent pas suffisam- ist? In wieweit unterscheidet sich liturgische
could that something be circum- ment et comment ce «quelque chose» Bildung von anderen Lehr- und Lernprozes-
scribed? Theologically speaking, is li- peut-il être circonscrit? Théologiquement sen, wo doch „Initiation“ fundamentaler zu
turgical formation about our desire to parlant, est-ce que la formation en liturgie sein scheint als das reine Wissen? Welche
shape liturgy in our own image, or porte sur notre désir de modeler la liturgie spezifische Dimension kommt den Riten in
about recognizing that God works on à notre image ou de reconnaître que Dieu der liturgischen Bildung zu? Disponieren
and through us in the liturgy? What nous travaille et travaille à travers nous diese Riten für „etwas“ (erschöpfend), das
could be models and criteria to dis- dans la liturgie? Quels pourraient-être les andere Phänomene nicht haben, und wie
cern whether God is at work in litur- modèles ou les critères pour discerner si könnte dieses „etwas“ umschrieben werden?
gical formation programs? What mod- Dieu est à l’œuvre dans les programmes Theologisch gesprochen: Geht es bei liturgi-
els of liturgical formation can one de- de formation en liturgie? Quels modèles scher Bildung darum, die Liturgie nach unse-
velop? In what sense are they, or de formation liturgique peut-on dévelop- rem Bedürfnis, nach unseren Vorstellungen
per? Dans quel sens sont- ils, ou de- zu formen, oder darum, das Handeln Gottes
should they be, descriptive or pre-
vraient-ils être, descriptifs ou prescriptifs? in und durch uns in der Liturgie anzuerken-
scriptive?
3. Le(s) buts(s) de la formation en litur- nen? Was könnten Modelle und Kriterien
3. The goal(s) of liturgical forma- sein, um zu unterscheiden oder zu entschei-
tion: becoming a better Christian? gie: devenir un meilleur chrétien?
den, ob Gott in liturgischen Formierungs-
This axis circles around the goals of Cet axe tournera autour des buts de la programmen am Handeln ist oder nicht?
liturgical formation. Without a doubt, formation en liturgie. Sans aucun doute, Welche Modelle liturgischer Bildung kann
there is a connection between Chris- il y a une connexion entre la foi chré- man entwickeln? In welchem Sinn sind diese
tian faith and the many liturgies tienne et les nombreuses liturgies dans oder sollten sie deskriptiv oder präskriptiv
through which it is expressed and lesquelles elle est exprimée et vécue. La foi sein?
lived. Faith and liturgy address the hu- et la liturgie s’adressent à l’être humain et 3. Die Ziele liturgischer Bildung: ein bes-
man being and intend to promote ont pour projet de promouvoir la véri- serer Christ zu werden?
genuine humanness. Moreover, the table humanité. En outre, on dit souvent
de la liturgie qu’elle joue un rôle indis- Dieses Forschungsfeld beschäftigt sich mit
liturgy is often said to play an indis- den Zielen liturgischer Bildung. Ohne Zwei-
pensable role in Christian spirituality pensable dans la spiritualité chrétienne et
pour cela ne peut que tenter de favoriser fel gibt es eine enge Verbindung zwischen
and therefore cannot but attempt at dem christlichen Glauben und den vielen
fostering the humanum. Moreover the ce qu’il y de plus humain. Bien plus, on
doit porter une juste attention au rôle de Liturgien, durch die dieser ausgedrückt und
role of the community needs to be gelebt wird. Der Glaube und die Liturgie
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