Où allons-nous? - kulturissimo
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N° 174 10 janvier 2019
Paraît le deuxième jeudi
du mois dans
Où allons-nous?
Illustration: Shutterstock/MJgraphics
2 ommaire ditorial N°174
3: Editorial Alvin Sold
Accent aigu: Où allons-nous?
4, 5: Ce que l’an 2018 n’a pas changé.
Le rêve des nantis (Michel Decker)
6, 7: Boussoles à géométries variables.
A la recherche du temps perdu (Jean Sorrente)
8: Chères questions et affirmations gratuites.
Gnomorrhagie: Où allons-nous? (Paul Hemmer)
9: Chroniques parisiennes. Les femmes, toujours les
femmes (Clotilde Escalle)
10,11: De regain en conversations. Marcel Conche, un mentor
pour 2019? (Franck Colotte)
12, 13: Gemeinschaft braucht individuelle Verantwortung.
Vergangenheitsbewusst in die Zukunft (Carlo Kass)
14: Die große Herausforderung Ein neues Denken braucht
der Mensch. (Josiane Kartheiser)
ur uture is a ra e 15: In the air. Waiting for Brexit (Ariel Wagner)
et een t e ro in
o er o our te nolo Beaux-arts:
16, 17: 20 années d’art au Luxembourg. Défis et limites –
and t e isdom it 2e partie (Enrico Lunghi)
i e use it et s
ma e sure t at isdom Littérature:
ins 18: Ein Archivar und Schulreformer. Gedenken an
Cornel Meder in Mersch (Barbara Höhfeld)
Stephen Hawking
Ici et ailleurs:
19: Gramma apo tin Ellada. Die Gitarristin (Linda Graf)
20, 21: Der Bürger und Atheist, der was vermisst.
Freigeister (Frank Bertemes)
22: Skizzen aus Paris. Mein Lombricomposteur
(Pascale Velleine)
23: Brief aus Wien. Die zweitunfreundlichste Stadt der
Welt (Michèle Thoma)
24, 25: Nobel de la Paix 2018. La violence sexuelle liée
aux conflits (Jim Schumann)
26: Fables intemporelles. La Fontaine anticlérical?
(21) (Paul Hemmer)
27: Letter from England. Treasures (Diana White)
Retour sur image
28:
Impressum:
By Gado
Editeur: Editpress Luxembourg S.A.
Coordination générale: Alvin Sold; Coordination technique: Coryse Koch
Coordination extérieure: Ian De Toffoli, Ariel Wagner
Toute correspondance est à adresser exclusivement à kulturissimo@editpress.lu
Supplément du Tageblatt du 10 janvier 2019
Site internet: http://www.kulturissimo.lu
Sommaire - Editorial N°174 3
Alvin Sold
Le commencement
de l’Histoire
J
e nous cherche des excuses. Le Sapiens européen, celui dont les ancêtres
ont découvert il y a peu les océans et les conti-
Oui, au niveau planétaire, les ressour- nents, qui a tout dirigé et exploité à sa conve-
ces et les richesses pourraient déjà être nance jusque, admettons, la Grande Guerre de
bien mieux partagées et gérées, les 14-18, s’est réfugié dans une impuissance qui
scientifiques le savent, le disent et c’est l’innocenterait si elle lui était imposée par des
sur internet; mais que voulez-vous, nous ne forces supérieures. Or, il aime l’impuissance,
sommes que des hommes, une espèce récente elle lui permet de se plaindre, de lamenter, de
apparue sous sa forme „sapiens“ il y a deux cent chercher la faute ailleurs, de refuser sa respon-
mille ans à peine, alors que la Terre compte sabilité, de renoncer à sa liberté si on lui laisse
4,55 milliards d’années d’âge, soit 22.500 fois celle de consommer.
plus – comment l’humanité aurait-elle pu at-
teindre le zénith de son développement en si Où allons-nous? Question classique et stupide
peu de temps? au début de toute année nouvelle. La Terre a
encore 7,5 milliards d’années devant elle avant
D’accord, concédons que les Grecs de la pé- d’être absorbée par le Soleil, mais toute vie
riode classique, quatre siècles avant le dé- s’éteindra dans sept ou cent millions d’années
compte courant, avaient trouvé quelques pistes déjà, c’est demain n’est-ce pas, ou même avant
à suivre, les Romains et puis les Toscans, et les si nous continuons à rouler en diesel.
libres-penseurs des XVIIe/XVIIIe siècles, ont
poussé les peuples vers la Lumière, mais que Allons, réveillons-nous. Levons la tête, repre-
voit-on en sortant de la nuit? Rien, puis des nons le contrôle des affaires politiques, écono-
contours, un immense chantier, des tâches sur- miques, culturelles. Qui, nous? Mais nous, les
humaines, impossibles à accomplir avec des Sa- Sapiens d’ici, ici étant entendu dans le sens
piens qui ne sont ni sachants, ni savants, ni sa- large, luxembourgeois et européen, nantis de la
ges, mais seulement des animaux dans un stade capacité de lire, d’écrire, de comprendre, d’ac-
d’évolution précoce qui se prennent pour les cueillir, de partager, de voter, d’inverser, d’ima-
maîtres de tout, au nom de civilisations qui ne giner, de réaliser, en un mot: d’agir.
sont que de minces couches de vernis.
D’agir dans l’intérêt du bien commun, des biens
L’Histoire moderne a commencé il y a quelques communs, de la res publica, de la République.
minutes seulement sur l’horloge du temps uni- Devenons ou redevenons des citoyens. Liberté,
versel, et son accélération prodigieuse, produc- Egalité, Fraternité: quel objectif serait plus no-
trice de connaissances et de techniques in- ble et plus ambitieux pour des Sapiens dignes
croyablement complexes, laisse sur place des de ce nom?
gens déconnectés, désorientés, en proie à leurs
états d’âme et aux démagogues de la politique, Donc, la première phrase est à oublier. Il n’y a
du commerce et des loisirs, ou de la misère. pas d’excuse(s) devant l’Histoire.
Accent aigu N°174
Ce que l’an 2018 n’a pas changé
Le r ve des n ntis
i e e er
ù que vous vous prome- rêvait que dans son monde où le capital des citoyens a été bridé à un point tel que
niez, de fa on analogue ou règne, la compétition entre acteurs écono- des changements politiques, inspirés d’idé-
digitale, c-à-d avec vos miques était en voie de disparition et que es écologiques ou socialistes (sait-on ja-
pieds ou sur vos béquilles dans les secteurs qui rapportaient le plus, mais en démocratie), ne pouvaient plus
électroniques, vous tombez les monopoles régnaient enfin. Dans ce s’en prendre à son acquis. Son rêve, pour
sur des objets de rêve qui beau rêve, la dame n’avait pas non plus la rassurer tout à fait, avait même prévu
vous attendent avec un large sourire: des besoin de payer ni impôts ni taxes sur ses des dispositions pour éliminer les critiques
vacances de rêve, la voiture de rêve, l’ap- revenus, ou si peu qu’elle en était bien du système en place, système qui fait que
partement de rêve, la soirée festive de rê- soulagée. Et pour ajouter à son bonheur, les plus performants deviennent de plus en
ve, le partenaire de rêve tout comme le bi- bien au chaud entre ses draps en soie, elle plus riches. Et elle dormait tout à fait tran-
jou de rêve. es objets tant convoités, pré- rêvait qu’elle pouvait disposer, afin de quille quand, dans son rêve fantastique,
sentés sous forme de publicité, font rêver à créer de nouvelles richesses, d’employés et des éléments majeurs du système démo-
coup s r. Et c’est bien le but de l’opérati- d’ouvriers de plus en plus performants, cratique étaient abolis. otre dame milli-
on. Mais si déjà les petites gens, ceux „qui aux salaires modérés et bien dociles. ela ardaire était maintenant tout à fait rassu-
ne sont rien“ pour parler comme l’actuel était d’autant plus bienvenu que de nouve- rée que sa fortune n’allait pas cesser de
président fran ais, ont droit à tant de rêves aux champs d’activité, à taux de rentabilité croître, et qu’elle était définitivement à
magnifiques, comment pourrait-on en toujours croissants, s’ouvraient devant elle l’abri de tout mouvement politique et soci-
vouloir aux nantis, aux puissants, à ceux par les privatisations en masse de domai- al qui lui en voudrait, et qui en plus en
qui ne sont pas rien, d’avoir des rêves de nes, gérés jusque-là par le secteur public. voudrait sa part. Il n’en était plus question
leur côté. Elle ronflait d’aise, notre dame nantie, en dans son rêve. Et elle dormait du „som-
pensant aux secteurs des pensions privées, meil du juste“ comme on dit, jusqu’au pe-
de la santé, de l éducation, de l’eau qui al- tit matin. En se réveillant, elle était encore
ve laient prochainement lui permettre de fai- tellement bien aise qu’elle avait un sourire
re monter en flèche son chiffre d’affaires doux aux lèvres. Mais bien vite, elle se
Ainsi une dame milliardaire (une dame, et, plus important, ses bénéfices. rendit compte que sa bonne humeur était
parce que l’on nous dit qu’il faut absolu- Il est certes très beau de pouvoir rêver de le produit d’un rêve dont elle venait de
ment augmenter le quota de la gente fémi- multiplier sa fortune déjà considérable. sortir. Et ses traits se crispèrent.
nine à ce niveau), donc une dame milliar- Encore faut-il pouvoir conserver, défendre
daire, à l’approche des fêtes de fin d’an- contre les envieux, ce que l’on a gagné à la
née, a fait un vrai rêve, un rêve extraordi- sueur de son front, si ce n’est pendant son lit
naire, démesuré même, dans son lit douil- sommeil. ’est pour cela que le doux rêve
let. Soucieuse de conserver sa fortune im- de notre petite dame s’est poursuivi en lui Elle se mit à réfléchir intensément. Elle
pressionnante, de la multiplier même, elle faisant miroiter un monde où le pouvoir examinait scrupuleusement les divers
ent ai u N°174 5 points si agréables de son rêve. Et au fur et ciétés spécifiques pour des projets risqués. clients, à leurs organes de contrôle, aux à mesure, le sourire revint fleurir sur ses Et en cas de problèmes, c’est cette société gouvernements et à l’Union européenne. Il lèvres. Elle se rendit compte que la com- qui fait faillite sans trop toucher la maison suffit ainsi, dans le monde de notre petite pétition entre acteurs économiques avait mère. Mais tout est fait pour que cela n’ar- dame milliardaire, d’être suffisamment im- bien tendance à disparaître, cette compéti- rive pas. Ainsi, les si mal nommés accords portant économiquement pour pouvoir tion bénéfique qui était l’argument phare de libre échange du genre TTIP, CETA, Ti- exiger une immunité sous la forme: les bé- pour imposer le capitalisme dans nos so- SA ou JEFTA (ce dernier avec le Japon ap- néfices pour les actionnaires, les pertes ciétés. Aujourd’hui, les Amazon, Apple, prouvé en décembre 2018 par le PE), mal- pour les contribuables. Comme l’a révélé Google, Facebook, les GAFA, sont bien gré une forte opposition citoyenne, don- si bien le cas des banques dites „systémi- en dehors du jeu normal de toute concur- nent des pouvoirs exorbitants aux sociétés ques“ lors de la crise financière de 2008. rence. Les majors du secteur de l‘énergie transnationales, aux dépens des Etats. Ce On peut donc dire que „tout va très bien, (charbon, pétrole, gaz, nucléaire) sont n’est pas par hasard que ces accords, au Madame la Marquise!“. Car, même pour le établis depuis un moment sur leurs prés bénéfice des nantis, sont négociés dans le climat qui n’arrête de dérailler et pour le- carrés. De nos jours, les chaînes de distri- secret et la participation des représentants quel des mesures concrètes drastiques bution comme Walmart aux USA, ALDI, du peuple, des députés, est réduite à un sont nécessaires dans les deux ans à venir, LiDL ou Auchan en Europe, ont sonné le minimum choquant sinon ridicule. Ces ac- selon les experts de l’ONU, nous avons glas des petits magasins tout en s’accapa- cords sont en effet l’apogée de tout rêve de trouvé les moyens pour ne pas déranger rant un pouvoir quasi absolu vis-à-vis des capitaliste. Ils prévoient en effet de faire notre classe qui profite au maximum du producteurs. Le secteur qui est dès le dé- payer à la communauté la réduction de bé- statu quo. Nous faisons ainsi organiser ré- part hors compétition est celui du „com- néfices escomptés dans le futur, disons gulièrement un sommet international pour plexe militaro-industriel“ contre lequel a dans les 25 ans, si un gouvernement déci- sauver le climat. Et nous y déléguons les mis en garde le président Eisenhower dans de une loi, qu’elle soit environnementale, représentants avec le sourire le plus large. son discours d’adieu en janvier 1961. C’est sociale ou autre, qui affecterait négative- C’est pour la photo finale, résultat majeur ce secteur qui rapporte le plus aux inves- ment les conditions d’exploitation de la de l‘événement. Le citoyen qui sent que tisseurs et nos gouvernements ont été pré- firme. Les exemples sont déjà légion, déci- quelque chose „is rotten in the state of parés à investir des sommes faramineuses dés par des tribunaux spéciaux. Ces „ré- Denmark“, a recours dans son désespoir, dans cette industrie dans les années à ve- formes“ de la société sont si profondes que non pas à Notre Dame de Lourdes, ni à nir. Vive les monopoles, ou à défaut, les l’on doit craindre une réaction des citoy- celle de Fatima, mais aux partis des Verts, oligopoles. En ce qui concerne les taxes et ens qui finissent par se rendre compte que de par l’Europe. Ce comportement est po- impôts, notre petite dame sait que, malgré les riches deviennent plus riches et les litiquement correct, car les Verts ne sont toutes les révélations des Offshore Leaks, pauvres plus pauvres. Cela tombe bien pas classés extrémistes, ni de gauche, ni de les Lux Leaks et autres, les systèmes d‘éva- donc que les citoyens sont déjà sous sur- droite. Sauf peut-être de l’extrême centre. sion fiscale généralisée ne sont pas prêts à veillance totale via leurs téléphones mobi- N’empêche, le sourire n’en est pas moins disparaître. Nos dirigeants, bien conseillés les, leurs ordinateurs, les caméras dans les large, ni auprès des politiciens des Verts, par les experts du monde de la finance, y espaces publics, etc. Les législations, ini- ni auprès de notre petite dame. veillent. Selon des rapports, dont un pour tialement conçues pour garantir les droits Et en ce qui concerne les Gilets Jaunes, le Parlement européen, le montant de des citoyens, sont „réformées“ de sorte est-ce qu’on va leur permettre de déranger l’évasion fiscale, rien que pour l’Union eu- qu’elles donnent de plus en plus de droits les rêves, pardon, la réalité de notre petite ropéenne, s’élèverait à 1000 milliards EUR inquisitoires aux „forces de l’ordre“ et aux dame et de tous les autres nantis? Gage- … par an! Et les cadeaux fiscaux, décidés services secrets. Tout cela justifié par la ons que nos gouvernements trouveront par les gouvernements vont continuer à „guerre contre le terrorisme“ depuis ce bien un moyen, dans leur boîte à outils, l’avenir, malgré les mouvements de citoy- jour de septembre 2001, où 19 barbus, ar- pour en venir à bout. Madame la Marqui- ens désespérés comme celui des Gilets més de couteaux, se sont moqués de tous se, tout va très bien! Jaunes. Quant à la main d’œuvre qualifiée, les systèmes de sécurité de la nation la bon marché et docile, elle est au rendez- plus puissante du globe, les USA. Cette vous, sous la pression du chômage de même nation qui espionne, ensemble avec masse, des emplois précaires et de l’afflux le Canada, l’Australie, la Nouvelle-Zélan- croissant de migrants en provenance de de et le Royaume-Uni, le monde entier, régions du monde vers lesquelles nous ex- jusqu’au téléphone de la chancelière alle- portons notre matériel de guerre et notre mande. modèle économique. Quel bonheur pour la dame milliardaire de retrouver dans la vraie vie des conditi- Et les Droits humains ons correspondant à ses rêves. Car la va- gue des privatisations de pans entiers des de 1948? services publics ne va pas s’arrêter, bien au contraire. Et cela malgré les expéri- Les grandes sociétés sont encore protégées ences souvent désastreuses pour le com- d’une autre façon, grâce à des lois récentes mun des mortels, et les dégâts constatés qui permettent de déclarer comme don- par les Cours des Comptes nationales. La nées sensibles presque tout ce qui se passe raison en est que le disque des commis à l’intérieur d’une entreprise. Et qui per- voyageurs politiques ne comporte malheu- mettent de poursuivre du coup les person- reusement que cette version d’organisati- nes qui divulgueraient de telles données. on de la société, celui du néolibéralisme. Au lieu d’une législation pour protéger les Ce qui rend tout heureux les nantis et lanceurs d’alertes qui, pour des raisons de leurs serviteurs les plus proches. Dans le conscience, informent sur des violations monde réel, on continue à justifier les bé- du droit au sein de certaines entreprises. néfices exorbitants par la prise de risques Cela ravit évidemment les grands con- énormes des entrepreneurs. C’est faux, car structeurs automobiles, en Allemagne et il est de pratique courante de créer des so- ailleurs, qui ont triché et menti à leurs
Accent aigu N°174
uss les gé é es a a les
l rec erc e
d tem s erd
ean rren e
n apprenait récemment que des excursions roboratives, des loisirs ré- consiste à revendiquer son statut de victi-
l’Allemagne souhaitait que créatifs, du futile et du divertissement. me spécifique et, ce faisant, de marginali-
la France renonce à son Loisirs contre devoir mémoriel, casuisti- ser la persécution des juifs, de relativiser la
siège de membre perma- que contre la réalité de l’histoire, on mesu- singularité absolue de leur destruction par
nent au onseil de sécurité re à quel point il est important que le pas- les nazis et leurs complices. La résurgence
des ations virulente de l’antisémitisme
unies au profit de l’Europe, en est le symptôme révéla-
sous-entendu que l’Allemagne teur. ’est ce que Luc Ferry,
étant économiquement la loco- dans son stimulant Diction-
motive de l’Europe, elle désirait naire amoureux de la philoso-
l’être, comme si ce n était pas le phie ( lon), appelle l’impos-
cas, sur le plan politique. e ture des „passions religieu-
qu’elle n’aurait osé proposer au ses“ et les „âneries mortifè-
Royaume- ni, elle le tente avec res“ des idéologies. Le passé
la France et son accommodant qui ne passe pas, qu’on refou-
et malléable président. Doit-on le, qu’on travestit, qu’on dé-
en conclure que, vaincue en nature, quand il ne s’agit pas
1 45, l’Allemagne revendique tout simplement d’en faire ta-
le titre de vainqueur en siégeant ble rase, autant d’attitudes ca-
aux côtés de ceux qui ont libéré ractéristiques de l’abaisse-
l’Europe de l’une des pires ty- ment moral d’une société qui
rannies de l’histoire? Est-ce croit ainsi se débarrasser du
une manière de se laver d’un fardeau de l’histoire. Quelle
passé qui ne passe pas ou, pour que soit la cause - colonialis-
le dire autrement, cherche-t-elle me, ségrégation, esclavage,
à se dédouaner enfin du crime prosélytisme religieux, etc. -,
absolu qu’a été la Shoah? e le fondamentalisme est tou-
ne serait pas, allègue-t-on, la jours de mauvais conseil et
première fois. Si l’amnésie et le ses conséquences trop souv-
refoulement ne sont plus de mi- ent dévastatrices. On le re-
se comme au lendemain de la marque dans l’exemple du fé-
guerre, il reste encore la dia- minisme et de l écologie. Le
lectique pour minimiser la re- combat féministe et écologi-
sponsabilité des acteurs de l’ex- que se justifie s’il vise d’un
termination. On compte de côté l émancipation, l égalité,
nombreux politiciens, histo- les mêmes droits pour tous,
riens, philosophes - à commen- de l’autre la sauvegarde de la
cer par Hannah Arendt elle-mê- planète. Qui serait contre? Là
me et sa „banalité du mal“ -, où le bât blesse, c’est quand il
qui se sont mis à l’ouvrage pour vire au délire idéologique,
incriminer, non les hommes, comme on le constate dans
mais le système, pour prétendre l écoféminisme. Le droit à la
que la bureaucratie, l’adminis- différence se transforme alors
tration abstraite, l’appareil de en différences de droits. An-
l tat, expliquent la déportation xiogène et apocalyptique
et les chambres à gaz, que, dès La philosophe Hannah Arendt (1 0 -1 75) quant à l’avenir prochain du
lors, personne n’est réellement réchauffement climatique -
responsable ni coupable. Mieux instiller la peur, c’est la le on
vaut encore nourrir l’ignorance et finasser sé ne passe pas, et qu’il ne le devrait d’au- en la matière du philosophe Hans onas -,
avec l’impératif moral. Aujourd’hui même, cune manière. Il y a aussi l’autre versant l’écologie devient punitive et antidémocra-
alors que s’organisent sur le plan scolaire non moins sournois de la dénégation en tique. On soutient des solutions ahurissan-
des voyages pédagogiques et commémora- cours, c’est le phénomène de la concur- tes en ce qui concerne la démographie -
tifs à Ausch itz, il en est qui déplorent rence victimaire. On l’observe dans le réduire drastiquement la population mon-
qu’on ne propose pas plutôt aux jeunes communautarisme, dont l’effet collatéral diale pour préserver les ressources natu-
ent ai u N°174 relles - et l’on prône un antihumanisme - la catastrophe écologique serait due à la démocratie libérale inventée par le mâle blanc dominant, variante du „phallo-logo- centrisme“ derridien qui, s’il n’est hila- rant, fait en effet craindre le pire. D’un cô- té les champions de la décroissance - mais pour qui? , de l’autre, cette forme sour- noise d’essentialisme qui contredit le juste combat pour l‘égalité des droits. Mais ces droits ne sont-ils pas de fait acquis dans la société occidentale? Quant à la croissance zéro, comment sérieusement l’envisager dans le contexte d’une mondialisation qui est celle de la compétition-concurrence généralisée? Le fondamentalisme a beau surfer sur l‘émotionnel de l’indignation, il n’en commande pas moins, par son intolé- rance et son esprit de lynchage, un confor- misme, un politiquement correct, mortels pour les libertés. S’imaginant agir pour le bien „le malheur veut que qui veut faire l’ange fait la bête“, notait Pascal à la suite de Montaigne qui parlait de la folie de vouloir échapper à sa condition d’homme , le fondamentalisme, comme il est inca- pable de se remettre en question, fait l’in- verse. Il cultive l’excès, multiplie les ouka- ses, réclame des mesures autrement draco- niennes et s’obstine à calomnier tout ce qui conteste ses dogmes. Le monde qu’on voudrait laisser aux enfants, entend-on di- re, est un autre exemple de cette captieuse démagogie, comme si l’on savait du haut de ses tristes certitudes le monde que dési- reraient les générations à venir. a ne mange pas de pain. La mauvaise foi est devenue partout la règle. Ici non plus, on ne sort pas du ressentiment, ressentiment contre le vivre ensemble, ressentiment contre le passé qui ne passe pas, alors que, réinterprété à sa guise, on voudrait s’en af- franchir, f t-ce au prix d’enfumages, de contrevérités, de falsifications de l’histoi- re. L’universalité des droits de l’homme, qui était encore un bel idéal, est ainsi mis à mal par tout un arsenal de revendicati- ons communautaires qui font de la société un agrégat de particularismes antagonis- tes. Là, où les Lumières avaient pensé le progrès en termes d‘égalité sans distincti- on de races, de religion, de genre, ne sub- sistent que des clivages et des discriminati- ons qui pour être dites positives n’en res- tent pas moins des atteintes à l‘équité la plus élémentaire. Il en va de même avec la cuistrerie des droits de la nature contre les droits de l’homme. L’utopie du bien a vite fait de s’y transformer en régression, en Le philosophe Luc Ferry (né 1951) nouvel obscurantisme. Au fond, c’est l’idé- al lui-même qui est le problème, l’absence d’un grand dessein, d’un but, comme on a sans doute le monde n’aura été aussi opa- de concert, il faut un minimum d’amour. pu en avoir avec l’humanisme de la Re- que, aussi imprévisible qu’aujourd’hui, Mais, dans la mondialisation compétitive naissance, les Lumières, voire le marxis- parce que nous ne savons ni où nous al- et à l’ère du soupçon, il ne trouve plus me. Il n’est pas s r que la lutte pour la pla- lons ni pourquoi nous y allons (…) Les d’espace où se déployer. L’amour, le senti- nète suffise à répondre au réel besoin de politiques, mais avec eux aussi les simples ment de fraternité, le souci d’autrui, la sens. Pour en revenir au philosophe qui, citoyens, se trouvent ainsi ’dépossédés‘ dé- compassion, le désintéressément, ont dé- une fois n’est pas coutume, m’inspire ce mocratiquement de la principale promesse serté le monde. Ce n’est pas la planète qui billet, à savoir Luc Ferry, voici ce qu’il que leur faisait l’idée démocratique, celle court à sa perte, c’est l’humanité elle-mê- écrit au sujet de la mondialisation: „Jamais de faire ensemble leur histoire.“ Pour agir me qui se condamne.
Accent aigu N°174
Ch es ques ns e a a ns g a u es
nomorr ie
llons no s
a e er
A
llons au plus facile et disons La moitié de tout - bien partagée - suffit
où nous n’allons pas. pour vivre heureux et sauver la planète, eaucoup de soi-disant produits financiers
mais chacun veut toujours plus. ne disparaissent pas, utiles seulement aux
e crois que nous vivons une spéculateurs et investisseurs.
grande révolution tout en ous gardons nos trois problèmes fonda-
constatant que tant de choses mentaux: vie ou mort, maître ou valet, Quelle est la jouissance financière? Le
essentielles ne changent pas. contrat entre maître et valet. profit: un chiffre sur un compte ou dans
un palmarès.
Les peuples nationaux ne se dissolvent pas Restent les guerres, profitant aux mar-
dans un seul grand peuple supranational. chands d’armes tout de suite, et aux survi- La tendance au profit est profondément
vants un peu plus tard. ancrée dans le primate humain, surtout
ous pratiquons le dumping fiscal, enri- dans ceux qui nous gouvernent.
chissant de beaucoup les multinationales Des centaines de millions meurent de faim
et d’un peu notre peuple. parce que le profit des marchands et gou- La finance qui poursuit le profit à court
vernants affame le peuple. terme, le sportif qui se dope, la mentalité
ous n’appliquons pas de taxe sur les est dans l’air.
mouvements des capitaux spéculatifs, en- Des centaines de millions sont empoison-
richissant encore les super-riches. nés parce que les marchés tirent profit et our que quelque chose se fasse, permet-
du poison et de la maladie. tez qu’elle soit source de profits. Tirer pro-
ous n éliminons pas les bullshit jobs, fit, première sentence de la vie.
profitant à ceux qui se contentent de tou- Les marchés des produits plus ou moins
cher un salaire sans être utiles. inutiles, voire des produits somptuaires ous n’allons pas vers la transparence fi-
sont-ils nécessaires? ui bono? nancière, les petits profiteurs protégeant
ous ne simplifions ni la législation ni les les gros.
règlements, et payons des fonctionnaires
tatillons pour les faire observer. rofitant aux plus gros, l’adaptation linéai-
re des salaires au co t de la vie n’est pas
ous restons assez civilisés pour garder corrigée.
l’assurance chômage, et faire vivre ceux
que les marchés n’aiment que comme con- L’inscription des concitoyens étrangers sur
sommateurs. les listes électorales ne voit pas le jour.
ous ne distribuons pas de revenu mini- L’offre et la demande, douloureuses en
mum sans conditions, qui ferait l écono- temps de rareté, débiles en temps d’abon-
mie de tant de fonctionnaires. dance, fixent toujours les prix.
ous tolérons le travail au noir, qui fait Agents et commentateurs économiques et
tourner un système dont nous continuons financiers continuent à confondre prix et
à ignorer l’ampleur. valeurs.
Abolis ni les marchés, pas toujours néces- Etc., etc., etc..
saires, ni les profits, plus ou moins néces-
saires ou somptuaires. ous vivons dans le meilleur des mondes
possibles (merci G. . Leibniz): affreux,
L’avenir sera ce que nous en ferons? sale et méchant (merci Ettore Scola).
L’avenir sera ce que les marchés et les pro-
fiteurs en feront. La plus grande force de l’histoire est l’iner-
tie. (X)
ternels adolescents, ultralibéraux et sino-
marxistes croissent et nous empestent de La plus grande force de Sapiens est le sin-
leurs gaz à effet de serre. ge en lui.
2001 A Space Odyssey;Stanley ubric ;
ent ai u N°174 9
roni ues arisiennes
es emmes
tou ours les emmes
Clotilde Escalle
l’heure des gi- le traumatisme est faible,
lets jaunes, des avouons-le. Sans oublier
revendications l‘écriture inclusive, qui défi-
du peuple, à gure la langue.
l’heure des Des troubles psychiques mal
images qui dé- nommés
ferlent sur la France comme Sont-ce vraiment des avan-
une pluie apocalyptique qui cées? Et puis qui cela regar-
signerait là un grand désac- de-t-il? Une frange élitiste de
cord, à l’heure de la non-re- la population? Ailleurs, les
présentation du peuple qui femmes, surtout dans les
clame haut et fort les injusti- campagnes, continuent d’or-
ces, réclame du pain, que donner leur royaume par des
sont les femmes devenues? A tâches invisibles et domesti-
l’heure du net, des réseaux ques. En outre, le qualificatif
sociaux, et toujours de ces de sorcière n’est pas seyant,
images comme autant de slo- il renvoie aux temps obscurs,
gans, que sont obligées d’in- aux b chers, à l’archa que.
venter les femmes pour con- Pour en revenir au foyer, qui
tinuer le combat de leur demeurera encore le symbole
émancipation? Cette lutte, du féminin, Elisabeth adin-
de quels moyens peut-elle se revendiquer façon spectaculaire d‘être et d’agir pour la ter dit à juste titre que l‘égalité sera gagnée
pour être efficace sans se perdre dans une liberté? Les sorcières, autre mouvance fé- lorsqu’un homme ne demandera plus à sa
vision à courte durée? Car nous vivons ministe, qui par le terme même de sorciè- compagne ce qu’il doit faire pour la soula-
une époque où il faut frapper les imaginai- res, catégorise, font bande à part. Ces fa- ger, mais qu’il le fera de lui-même, en pre-
res, les consciences, sans forcément qu’il y çons claniques ne desserviraient-elles pas nant des initiatives. Le „royaume“ du fé-
ait une longue élaboration, le temps man- plutôt la cause féminine en la réduisant à minin entraîne beaucoup d’injustice. Pour
quant dans ce zapping permanent. Certes un mouchoir de poche? Forcées par l‘épo- connaître des personnes bipolaires, mala-
des batailles ont été gagnées, la plus im- que aux slogans courts, à une image, à un die qui s’appelait autrefois psychose ma-
portante d’entre elles demeurant la légali- concept, elles laissent échouées sur la rive niaco-dépressive et que l’on a renommée
sation de l’avortement. Les moyens de des femmes qui ne se reconnaissent pas là- troubles bipolaires, car le sujet atteint ne
contraception, on n’y pense même plus. dedans et auraient besoin d’une réflexion perd pas tout à fait contact avec la réalité,
Pourtant quelque chose plane d’une in- plus poussée. A force d’en faire des parti- malgré des crises spectaculaires, beaucoup
conséquence, à cause d’une la cité qui se cularités, on en oublierait le cas général. de femmes n’ont d’abord pas été diagnos-
perd, par ce voile que certaines portent Parfois les questions sociétales évoquées tiquées comme telles, on les taxait d’ex-
sans se rendre compte qu’elles en obligent sont si pointues qu’on se retient de rire. centriques, d’hystériques, de capricieuses,
d’autres. Lors d’une émission sur France Culture, enfin, toute la panoplie du féminin. Et
Une vision à long terme dans la volonté de gommer toute diffé- chacun, dans le foyer concerné, se sou-
Il y avait des femmes fortes de leur com- rence entre les sexes, un homme culpabili- mettait à l’humeur du moment, en la dési-
bat, telles Gisèle alimi, Simone Veil, Eli- sait de nommer le petit bonhomme vert rant maîtresse de maison. Aujourd’hui le
sabeth adinter. Des femmes qui faisaient qui sert de signal aux piétons pour traver- diagnostic, dans les grandes villes surtout,
de leur lutte une vision à long terme, qui ser la rue en le désignant par… petit bon- se pose aisément. eaucoup de femmes vi-
concernait chacune. La condition fémini- homme. Il lui fallait trouver quelque chose vent encore enfermées dans de telles pa-
ne ne semble plus vraiment requérir d’ad- de moins „genré“, quelque chose d’indéfi- thologies qui ne se disent pas. On préfère
hésion, comme si les enjeux n’avaient plus ni, qui ne donnerait pas au petit garçon la penser à une femme à histoires, plutôt
cours et que la partie était gagnée. Les Fe- sensation d‘être un roi sur terre ni à la pe- qu’à de la folie… douce. Alors, au lieu des
men, dernièrement habillées en Marianne, tite fille celle d‘être humiliée. Certes, en- Femen, des sorcières, si les femmes épou-
à Paris, lors d’une manifestation des gilets fant, je m’en souviens parfaitement, j’ai saient la même cause ou se savaient repré-
jaunes, ont marqué les esprits par l’image - éprouvé une déception lors de mes pre- sentées par d’autres femmes plus abordab-
toujours l’image - de leurs corps de Mari- mières leçons de grammaire, en apprenant les dans leur communication, ne s’agirait-
anne défiant les blindés, les CRS. Mais les que le masculin l’emportait sur le féminin. il pas d’un progrès, à une époque de recul
femmes se reconnaîtront-elles dans cette Il y a peut-être un progrès à faire là. Mais significatif sur plusieurs fronts?
1 ent ai u N°174
e regain en con ersations
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un mentor our 19?
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hacun d’entre nous accompa- ble“ kierkegaardien (pierre angulaire de sa pas soumis à des contraintes naturelles qui
gne le début d’année d’un cor- pensée, qui est à la base de l’existence hu- le poussent à agir de telle ou telle façon.
tège de bonnes résolutions plus maine) : pour le Socrate de Copenhague, Dans la mesure où l’homme est condamné
ou moins éphémères, d’une l’homme, cette contingence pure, ne se à faire des choix, ce champ infini de possi-
mise au point sur les tenants et contente pas de vivre, il existe. Cela signi- bles qui s’offre à lui ne constitue rien de
les aboutissants de son existen- fie qu’animée de la nécessité de devoir bienheureux. Que faire face à ces choix
ce. Pris dans le tourbillon intimidant car choisir constamment sa vie, sa présence angoissants ? Sur quoi s’appuyer pour lut-
insaisissable de l’inconnu, source pour- l’engage dans le monde. Dès lors, il n’est ter contre cette situation de quasi handi-
tant d’espoirs et de projections cap ? Où aller ? Quelle loco-
imaginaires, nous sommes motive (terme désignant par
confrontés à l’angoisse kierke- ailleurs un écrivain à succès
gaardienne d’exister. Face à dans le milieu de l‘édition)
l‘étourdissement du vide, trou- suivre ?
ver sur son chemin de réflexi- „Regain“ de Marcel Conche
on des repères livresques pour peut servir de source d’inspi-
ainsi dire „ortho-direction- ration en ce début d’année
nels“ permet de se frayer un 2019. gé de 96 ans, l’auteur
passage vers le questionne- en est arrivé au stade de la
ment positif et structurant. De quintessence aphoristique qui
facture aphoristique, „Regain“ fait de cet ensemble compre-
opus du doyen de la philoso- nant soixante-deux courts
phie française, Marcel Con- chapitres très divers un com-
che, s’inscrit dans cette per- pendium de la philosophie
spective, de même de ses conchienne, qui s’appuie au-
„Conversations „ (avec Vau- tant sur le conceptuel que
venargues, Chamfort, La l’expérience du vécu, sur la
ruyère et quelques autres), morale et la métaphysique
centrées sur la notion de cœur. autant que sur la connaissan-
Ils nous invitent à une démar- ce et l’expérience de l’histoi-
che thérapeutique fragmentai- re, comme l’auteur le précise
re. dans son „Avant-Propos“ (p.
). Qu’est-ce que le regain,
Face à l’angoisse d’exister dans terme qui semble bien ca-
un monde où l’expression d’un ractériser le Socrate d’Altillac
choix individuel est détermi- à la vitalité de plume hors du
nante, l’homme, selon le phi- commun ? Une première ré-
losophe danois ierkegaard ponse nous est fournie par
(181 -1855), endure le dése- une note explicative fournie
spoir comme un fardeau con- par l’auteur : „nom donné à
stitutif à sa condition d‘être la seconde coupe des prairies
humain. Par conséquent, la naturelles“ (Littré). C’est une
posture consistant à „être soi“ sorte d’herbe philosophique
devient le défi existentiel par qui repousse „lorsqu’on a
excellence : celui qui consiste tout oublié“ (pour pasticher
à se tenir au seuil d’une infini- la célèbre formule attribuée à
té de possibilités et, dans un Edouard erriot, 18 2-195 ),
„saut“ à la fois fondamental et une quintessence conceptuel-
fondateur, à assumer entière- le qui a séparé la cuvée de la
ment tous les risques d’une dé- taille, passé au tamis le bon
cision. Le premier janvier nous grain et l’ivraie. C’est une
semble constituer, tant chro- substantifique moelle qui se
nologiquement que symboli- consomme comme un nectar
quement, la rupture jetant les conceptuel. Marcel Conche
bases de l’angoissant „possi- ne s’y érige pas en modèleent ai u N°174 11
prototypique, mais engendre un processus chefoucauld, qui ne voit qu‘égo sme dans
mimético-cathartique restructurant. Nous Autour de la notion de cœur les affaires humaines - mais aussi contre
savons, depuis le philosophe présocrati- En outre, les „Conversations“ de Marcel les jansénistes (Pascal), qui n’ont de cesse
que éraclite d‘ phèse, qu’on ne se bai- Conche nous rappelle d’abord, comme le d’insister sur la vanité du monde et sur la
gne jamais deux fois dans le même fleuve, précise Descartes dans son „Discours sur nécessité pour l’homme de s’en détacher.
et que „tout s‘écoule“ (Panta rhei - que la méthode“ (16 ), que „la lecture de Pour l’auteur d’„Introduction à la connais-
Conche insère par ailleurs dans son analy- tous bons livres est comme une conversa- sance de l’esprit humain“ et de „Réflexions
se du naturalisme philosophique ). Il nous tion avec les plus honnêtes gens des siè- et maximes“, l’enthousiasme que le vérita-
apprend à nous baigner dans cette source cles passés qui en ont été les auteurs, et ble philosophe éprouve, dans et par la
(d’inspiration) en permanence renouvelée même une conversation étudiée, en la- connaissance qui élève son esprit aux
qu’est l’existence. Il est d’emblée frappant quelle ils ne nous découvrent que les meil- „grandes vérités“, c’est son „conatus“ mê-
de remarquer que „Regain“ ne comprend leures de leurs pensées „. Dans sa „Préfa- me, l’effort puissant que l’âme elle-même
„pas de chapitre sur la joie“, selon le pro- ce“, l’auteur s’attache à passer en revue les se donne dans son amour et sa volonté de
pre aveu de l’auteur. Empreinte du malaise définitions possibles du mot „cœur“ : se- vérité. Les maximes (lois qui expriment
qu’on pourrait qualifier de „cioranien“, lon Auguste Comte, ce terme définit seulement le général c’est le „h s epi to
l‘écriture, nous fait comprendre Marcel „l’heureuse ambigu té (…) qui unit ten- polu“ questions valables pour la plupart,
Conche, est un remède paradoxal permet- dresse et noblesse (et courage, énergie) „ - dans la plupart des cas d’Aristote) de
tant de poursuivre un cheminement spiri- la prépondérance du cœur sur l’esprit Vauvenargues mettent en évidence la for-
tuel négatif qui se structure en sorte que la étant un dogme de la nouvelle société po- midable puissance dont sont capables les
lucidité dévoile toujours davantage la su- sitiviste qui doit assurer „le règne du cœ- hommes, leur capacité d’invention et d’ac-
prématie de l’illusion dans tous les domai- ur“, c’est-à-dire de l’altruisme et du vivre tion qui ne cesse de produire du réel, qui
nes de l’existence tout en rendant le sujet pour autrui. Or, l’auteur cite Platon pour fait que jamais la vertu ne disparaît totale-
plus endurant psychiquement. Cette dé- qui il convient de philosopher „avec l’en- ment, mais dont le jaillissement ne peut
marche conchienne nous incite à vivre semble de l’âme“ („sun holè tè psukhè „), plus passer, parfois, que par la sédition. Le
sans adhésion à rien, mais non sans pro- donc avec le cœur, part de soi-même qui moraliste et aphoriste Sébastien-Roch Ni-
fondeur et en connaissant parfaitement ce est la plus sensible à autrui, à sa vie pro- colas de Chamfort (1 1-1 9 ), quant à
à quoi nous n’adhérons pas. fonde, à sa joie et à sa souffrance : „Le lui, permet à Marcel Conche de poursuiv-
Parmi les soixante-deux chapitres philosophe parle et écrit. Il s’adresse à au- re l’exercice (qui visiblement le ravit et
de „Regain“ (dont la lecture est aussi sti- trui pour être son guide sur le chemin de dans lequel il excelle) de commentaire
mulante que le roman homonyme de Jean la vérité, mais aussi pour l’aider à mieux exégétique d’aphorismes constituant au-
Giono, paru chez Grasset en 19 0, met- vivre „. Ne pourrions-nous pas envisager tant de sources de réflexion et d’inspirati-
tant en scène la solitude du personnage de l’année 2019 en étant un philosophe (au on pour le lecteur de 2019 uguste Comte
Panturle à Aubignane), plusieurs chapitres sens qu’il revêt dans la terminologie con- (1 98-185 ) et Jean de La ruyère (16 5-
se distinguent dans la mesure où ils cor- chienne) à la fois pour soi-même et pour 1696) nous permettant d’approfondir et de
respondent à une série de manques criants autrui - cette réciprocité de la démarche diversifier notre approche de la notion de
de notre époque. Dans une telle optique, philosophique constituant le terreau fertile „coeur“. Nous pouvons les consulter com-
le chapitre „L’oubli de soi“ (p. 2 -2 ) rap- où pourra s‘épanouir une sorte de rectitu- me nous relisons une page des „Essais“ de
pelle avec justesse que „ce n’est pas que le de d‘âme propice à l’ouverture de soi au Montaigne, pour stimuler notre esprit,
philosophe ne puisse être sincèrement monde et à autrui ? En ce sens, mais sans pour mettre en mouvement notre puissan-
amoureux, mais cette sincérité est de sur- tordre le cou au concept d‘“être“ - le plus ce d’imagination ou de prospection. Que
face la vraie sincérité a sa racine dans le général et le plus obscur de tous les con- demander de plus pour bien commencer
cœur“, tout en n’oubliant pas que „l’hom- cepts, nous pourrions dire que le „Dasein l’année - avec un mentor tel que Marcel
me froid, absorbé en lui-même, comme in- „ conchien, tel que nous le percevons, se Conche ?
différent, fait fuir l’amour“. La nostalgie, veut une expérience concrète dont la pro-
qui est un sentiment de saison (en plus fondeur et la richesse dépassent celles de
d‘être un réflexe cioranien), vient égale- toute saisie purement représentative - cette
ment se manifester auprès de l’auteur qui transcendance instituant une dimension
cependant la transcendance par le récit de d’ouverture qui englobe tous les „étants“
ses amours d’antan, en rappelant que „la et constituant le lieu ontologique à l’inté-
poésie nous arrache au réel et à sa lour- rieur duquel l’homme se tient, ou dans le-
deur. Le devoir et ant n’y ont pas leur quel il peut entrer.
place, ni les doctes leçons“ (p. 29). De mê- Par ailleurs, parmi les „honnêtes gens des
me, „la tristesse est impossible si l’on vit à siècles passés“ que l’auteur convoque vo- Conche (M.), „Regain“, Paris, Diffusion,
la lumière d’une idée, d’un idéal, car la vie lontiers, figure Luc de Clapiers, marquis Auxerre, 2018.
alors est pleine de sens“ (p. 55). Marcel de Vauvenargues (1 15-1 ) pour qui la Conche (M.), „Conversations“, Paris, Les
Conche, qui n’a lu Montaigne qu’en 196 nature humaine, loin de paraître aussi vi- elles Lettres, coll. „Encre marine“, 2018.
(avant de publier „Montaigne ou la cons- ciée que ne l’affirment Pascal ou La Ro- Conche (M.), „Conversations“, op. cit., p.
cience heureuse“ en 196 ), voit en cet au- chefoucauld, contient des germes de bon- 61.
teur „un maître en sagesse, en art de vivre, té. Marcel Conche égrène ainsi pas moins Descartes (R.), „Discours de la méthode“
ce que Pascal n’est pas. Pascal pense que de soixante et onze maximes (p. 1 - ) (éd. André ridoux), Paris, Gallimard,
l’homme ne peut guère arriver à quelque qu’il commente à sa manière, éclairant les coll. „ ibliothèque de la Pléiade“, 19 9, p.
chose de bon sans la grâce. Montaigne tenants et les aboutissants de la concision 9 .
croit que l’homme naturel est capable des de la pensée vauvenarguienne qu’il dérou- Conche (M.), „Conversations“, op. cit., p.
vertus morales il anticipe Vauvenargues le - avec force pédagogie - sous les yeux de 11.
et les moralistes du VIIIe siècle“ (p. 6). ses lecteurs. Philosophe de la volonté de Platon, „La République“ (VII, 518c) in
S’appuyant sur le concept du „Dasein“ puissance pour les uns (précurseur de „ uvres complètes“, Paris, Flammarion,
heideggérien - qu’il traduit à sa façon par Nietzsche?), moraliste préromantique p. 168 (tr. fr. G. Leroux).
„l’Ouvert“, il nous invite à nous oublier pour les autres (annonçant Rousseau?), Conche (M.), „Conversations“, op. cit., p.
nous-mêmes „pour faire exister toutes Vauvenargues s’oppose en effet aux mora- 12.
choses“ (p. 102). listes classiques, notamment contre La Ro-12 Musiques N°174
Gemeinschaft braucht individuelle Verantwortung
Vergangenheitsbewusst
in die Zukunft
Carlo Kass
E
ine Demokratie besteht aus r ckw rts gehen, kommen wir nicht vor- Allein seine Ausf hrungen zur Anpas-
einem spezifischen Volk, das w rts. Und rexit ist r ckw rts!“ Und sungsstrategie des omo sapiens mit lick
auf eigenem Territorium sich auch wenn es vermessen klingen mag, auf die nat rliche Selektion in der Evoluti-
selbst organisiert. doch da sich die Glieder der Gezeitenket- onstheorie, die gegen ber dem Schimpan-
Emmanuel Todd te erbarmungslos best ndig aneinanderrei- sen erfolgreicher war, ist ein Umweg ber
hen wie die Waggons eines Schnellzugs diesen Freidenker wert. So entwickelt laut
Das ulturissimo-Thema zum Jahresan- ohne remswagen am Ende, wollen wir ihm ein stabil zusammen lebendes Paar ei-
fang dreht sich um die schon zur Tradition nach der Lokomotive mit Tender suchen, ne lang andauernde Aufzucht von in-
gewordene Frage, wo die Reise der aufge- also dem Vorratsanh nger, in dem renn- dern, deren Organismus erst au erhalb
richteten, auch von sich selbst als h her stoff, aber auch hlmaterial f r den des m tterlichen Leibes voll ausreift, weil
eingestuften S ugetiere mit eingebauter Dampfkessel mitgef hrt wurde. der Mensch ein gro es Gehirn besitzt und
Plazenta hingeht. Nun, nach dem positi- Diese Vermessenheit beziehen wir teilwei- mit vollentwickeltem Sch del im Geburts-
ven Skeptiker Odo Marquard gibt es keine se aus der rezenten Lekt re des uches kanal steckenbleiben w rde. Zudem ist
Zukunft ohne erkunft. Weiter behauptet „Traurige Moderne - Eine Geschichte der seine Lebensspanne gr er, in der die
er, eigene Lebenserfahrung sei das eil- Menschheit von der Steinzeit bis zum o- vom Erwachsenenkollektiv gesammelten
mittel gegen Weltfremdheit. Doch kann mo Americanus“ ), in dem der franz si- enntnisse auf den Nachwuchs bergehen
der einfache rger den wissenschaftli- sche Soziologe Emmanuel Todd laut lap- k nnen. Und die „urspr ngliche“ Ent-
chen Erfahrungsexperten mit ihrer akade- pentext anhand der Familienstrukturen als wicklung des Familiensystems hin zu Mo-
misch verklausulierten Sprache nicht unbewusstem Motor der Ereignisse die no- und Exogamie wurde nicht, wie oft
mehr folgen, sondern muss ihre oft wider- Geschichte neu erz hlt: „Vom frühen Ho- von ihr behauptet, von der irche initiiert,
spr chlichen Schlussfolgerungen vertrau- mo sapiens, der in Kleinfamilien lebte, sondern lediglich als ernelement in ihre
ensvoll annehmen, was kompensatorisch über die großen Kulturen des Altertums Lehre bernommen.
zur demonstrativ theatralischen Infantili- mit ihren immer komplexeren Großfami- Eine spektakul re Trennung vollzog das
sierung des modernen Menschen f hrt lien bis zur Rückkehr des Homo ameri- Christentum aber vom Judentum, das laut
Doch wie sagt andererseits der im heute canus zur Kernfamilie der Steinzeit. Wer Genesis-Aufruf „Seid fruchtbar und meh-
noch ausgebeuteten und kriegsgeschunde- die Lage der Menschheit zu Beginn des ret euch“ den Geschlechtsakt als zur Fort-
nen Jemen von einem P-Lohnempf nger 21. Jahrhunderts verstehen will, sollte pflanzung notwendiges bel akzeptierte,
und einer rankenschwester geborene bri- dieses luzide Buch des großen französi- als es die Anschauung vertrat, wonach der
tische omiker Eddie Izzart: „Wenn wir schen Querdenkers lesen.“ Sexualit t Grenzen aufgezeigt oder sieVous pouvez aussi lire
