14ème Académie d'été "Le Tableau de la Suisse" - Schweizerische Studienstiftung
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14ème Académie d’été «Le Tableau de la Suisse» Was macht eigentlich die Zivilgesellschaft? Que fait réellement la société civile? Cosa fa realmente la società civile? Yverdon-les-Bains – St. Gallen – Schönengrund-Wald, 2-9 août 2020 Dossier et rapport des activités 1
Die Sommerakademie «Le Tableau de la Suisse» hat 2020 den breiten Raum ausgelotet, der sich zwischen Privatsphäre, Wirtschaft und Politik öffnet: Die Zivilgesellschaft. Gemeint ist die schillernde Welt der Freizeitvereine, Verbände und Initiativen aller möglichen Couleur, der NGO und NPO, der sozialen Bewegungen und Selbsthilfegruppen, der Kirchgemeinden und Kultusgemeinschaften, der Genossenschaften und Stiftungen. Die intellektuelle Reise durch die Schweiz hat uns von Yverdon-les-Bains, einem frühen Hort aufklärerischer Geselligkeit am Lac de Neuchâtel, nach St. Gallen geführt, wo das historische Nebeneinander von klösterlicher Spiritualität und wirtschaftlicher Weltoffenheit immer schon einem dichten Netz zivilgesellschaftlicher Initiativen förderlich war. Le Tableau de la Suisse s’est organisé comme toujours autour de moments en séminaire et excursions, entre approfondissement de questions théoriques et exploration de pratiques et engagements au sein des régions visitées. Cela a requiert naturellement autant le retrait d’ «œillères disciplinaires» que le dépassement de barrières linguistiques. Le week-end final a prévu une conférence et une randonnée avec nuitée – ouvertes à d’ancien(ne)s participant(e)s à la série «Le Tableau de la Suisse». Die Rede von der Zivilgesellschaft weckt ein Sammelsurium an Assoziationen. Sie führt uns in der Ideengeschichte zurück zu den Anfängen moderner Staatlichkeit in der Neuzeit, etwa zu politischen Theoretikern wie John Locke in England oder Montesquieu in Frankreich. Sie verweist aber auch auf die ideologischen Umbrüche und die Kämpfe gegen staatliche Autoritäten im ehemaligen Ostblock. Sie lässt vielleicht an grosse NGO’s der Antiglobalisierungsbewegung oder Umweltbewegung denken, vielleicht aber auch an kleine Nachbarschaftsinitiativen oder das Saisonabschlussessen im Basketballverein. Der Begriff ist schillernd und schwer zu greifen. Irgendetwas mit Gesellschaft hat er zu tun, also mit Leuten, die irgendwie verbunden sind. Und irgendetwas mit Zivilität hat er auch zu tun, also mit Zumutungen an Bürgerinnen und Bürger eines Gemeinwesens. Er zielt dabei in das weite Feld zwischen den Sphären der Intimbeziehungen, der Marktwirtschaft und des Staates. Es geht in der Zivilgesellschaft nicht einfach um Freundschaftspflege oder Familienleben. Es geht in ihr nicht prioritär um Gütertausch und finanziellen Profit. Es geht in ihr aber auch nicht um Ausübung staatlicher Autorität. Und doch werden in der Zivilgesellschaft Beziehungen gepflegt, wird gewirtschaftet, wird das Gemeinwesen gestaltet. Faszinierend ist dabei eine gewisse Ambivalenz zwischen Staatsferne und Politikgestaltung. Zwischen dem Anspruch auf Freiräume einerseits und dem Anspruch auf Mitgestaltung des Zusammenlebens andererseits. Lors de notre voyage, nous avons donc rencontré des formes plus ou moins organisées d’un engagement qui dépasse l’aspiration individuelle orientée vers le profit, mais qui n’est toutefois pas uniquement réductible à la participation politique. Quelles fondements philosophiques et historiques trouvons-nous dans l’idée de la société civile? Quelles sont les ressources et les formes d’organisation qu’elle présuppose aujourd’hui? Qu’en est-il de l’engagement collectif dans notre société individualisée? Et quels sont les contextes peu remarqués où nous cultivons au quotidien le terrain fécond d’une coexistence civile? Voilà quelques questions clé qui nous ont guidés lors du voyage. Elles nous ont fait trouver des composantes d’une mosaïque, certes lacuneuse, qui renvoyait au mosaïque riche des images personnelles apportées par les participant(e)s tout au début de la semaine: des images d’une société civile forte, dynamique, prête à l’autoréflexion, et incluant diverses rôles clés pour un vivre-ensemble démocratique et solidaire préparé pour le futur. Man kann solche Schlüsselrollen auch metaphorisch beschreiben: Eine ist ihre Funktion als abfederndes Gewebe des Gemeinwesens, das soziale Lasten da trägt, wo sie anfallen und dadurch staatliche Institutionen entlastet. C’est avec la sociologue Sabine Jacot qu’on en a parlé, en explorant l’idée de la solidarité chaude au-delà de l’État social. Eine andere Funktion ist vielleicht die einer subversiven Gegenkraft gegen staatliche Macht, die als fehlgeleitet empfunden wird. C’était le sujet de l’échange avec Antoine Thalmann, activiste de Extinction Rebellion, qui nous a fait réfléchir sur les ambivalences de la désobéissance civile. Eine dritte Rolle wäre wohl die des kollektiven Megaphons, das bestimmte Interessen oder gefühlte Problemlagen lautverstärkend an die Politik heranträgt. On en a parlé avec Felix Schneuwly, lobbyiste professionnel à Berne, qui nous a fait découvrir la fonction des avant-chambres des parlements et cabinets dans notre démocratie. Eine weitere Funktion der Zivilgesellschaft wäre schliesslich die des demokratischen Saatbeets, in dem demokratische Tugenden Wurzeln schlagen können und ein sozialer Kitt entsteht, auf den pluralistische Gemeinwesen angewiesen sind. C’est dans ce contexte que le sociologue Sandro Cattacin nous a montré les 2
effets bénéficiaires que l’expérience de la coopération de nos concitoyen(ne)s en société civile a sur la confiance généralisée. Abbiamo esplorato in viaggio un campo d’azione marcato da motivazioni diverse come gioco e divertimento, influenza e resistenza, solidarietà e comprensione. E ci siamo occupati di concetti come quelli di «capitale sociale» e di «coraggio civile». L’intento non era solo quello di un scambio e confronto con esperti accademici ma anche quello di un incontro con personalità, luoghi e organizzazioni che incarnano l’idea mutevole di società civile. Parmi ces personnalités, il y avait Kiddis, la jeune mère éritréenne, qui a dû quitter son pays et trouvé au Solihaus de Saint-Gall une maison plaine de vie et une plateforme d’engagement. Il y avait Konrad, le banquier, qui a dû vendre sa banque et investit son argent pour la promotion de la musique classique dans le cadre de la Bach-Stiftung. Ou bien il y avait Jean-Jacques, l’ancien maître d’école, qui dédie sa vie à la recherche de l’oeuvre et des mythes autour de Johann Heinrich Pestalozzi. Wir haben uns gefragt, was für Ideale für unsere Gesprächspartner leitend sind, was für Ziele sie verfolgen und was für verschiedene Erwartungen und Perspektiven dabei auch kollidieren. Und wir haben immer auch darüber nachgedacht, was die Rede von der Zivilgesellschaft oder auch der Appell an sie mit unseren Erfahrungen im Univers Suisse zu tun hat und mit Elementen unserer politischen Kultur. Etwa mit der Rede von Selbstverantwortung, mit dem Mythos der Talgenossenschaft, mit der Idee der Subsidiarität. Il était particulièrement satisfaisant que Le Tableau de la Suisse ait pu se réaliser même dans le contexte de notre actuelle crise autour du coronavirus. D’une part, parce qu’on vit dans des temps incertains où beaucoup de beaux projets doivent être annulées. De l’autre part, la crise sanitaire actuelle est elle-même un défi social et civil dont les implications pour la société civile méritaient être discutées. Ces discussions et échanges, ce partage d’expérience était à tout moment alimenté et enrichi des quinze jeunes personnalités inspirantes qui ont participé à cette semaine intense. Leur curiosité, leur sens de responsabilité et leur esprit d’initiative sont eux-mêmes un beau signe d’une société civile en forme. Il reste à remercier non seulement à cette troupe active, mais aussi à la Fondation Sophie et Karl Binding qui, par son engagement pour la cohésion sociale et culturelle du pays à travers le programme Univers Suisse, contribue à la richesse et la solidité d’une société civile, dont elle est, elle-même, une actrice importante. Raphael Meyer, Projektleiter «Univers Suisse» Zürich, September 2020 persönliche Bilder der Zivilgesellschaft – Mosaik zu Beginn der Sommerakademie 3
Teilnehmende Sommerakademie Dirk Lauinger Energy Management & Optimization EPF Lausanne Leonora Heiniger Theologie, Philosophie Uni Luzern Marta Zaragozá Navarro Relations internationales Uni Genève Mahé Besson Sustainable Development Uni Basel Sarah Vennen Sciences politiques et sociales University College London Anna Weibel Geschichte und Religionswissenschaft Uni Zürich Alicia Joho Relations internationales Uni Genève Morgane Tironi Histoire et Français Uni Basel Dario Alban Siegen Development Studies IHEID Genève Bettina Kast International Affairs IHEID Genève Felix Mao Volkswirtschaftslehre Uni St. Gallen Anne Marie Gaillard Philosophie, Sociologie et Français Uni Fribourg Mirjam Schmitz Osteuropastudien Uni Fribourg Rahel Schmidt Humanmedizin ETH Zürich Annina Wirz Droit Uni Fribourg Noah Sutter Economics University of Oxford Gäste Schlusswochenende Katharina Stöckli Islamwissenschaft, Geschichte GSSS, Basel Monika Wirth Germanistik, Sport Sophie und Karl Binding Stiftung Ana Lupu Deutsche Sprach- und Literaturwissenschaften Uni Zürich Prof. em. Eric Kubli Biologie Uni Zürich Leonardo Winzap Betriebswirtschaftslehre Uni St. Gallen Eliane Troxler Betriebswirtschaftslehre Uni St. Gallen Faleena Meili Psychologie Uni Genève Kathrin Menzel Dolmetschen Olivier Landeville Viviane Kehl Mathematik Christian Matthäus Politik, Recht, Islamwissenschaften Roman Blum Mikrotechnik Cyril Wendl Business Administration Muriel Blum Business Administration Adrian Tanner Interprétation de Conférence 4
Pierre-André Michoud, hôtelier Sarah Vincent, animatrice Amnesty International Camille Lacroix, artiste performeuse Loïc Chevalley, comédien Prof. Dr. Sandro Cattacin, sociologue Konferenzteilnehmende Julien Babel, ex-président Association Suisse de FootGolf 32 Sabrina Grassi, directrice Swiss Philanthropy Foundation Disziplinen 22 3 Landessprachen Jean-François Hürst & Jean-Jacques Allisson, historiens Antoine Thalmann, économiste et activiste Stéphanie Keller, biologiste Viviane Ehrensberger, Architektin und Kuratorin Tage 8 24 Mitwirkende Heinz Surber, Mitbegründer Solidaritätshaus St. Gallen Felix Schneuwly, Psychologe und Lobbyist Carmen Baggio Rössler, Kunsthistorikerin Dr. Claudius Luterbacher, Theologe und Betriebsökonom 320 Kilometer Dr. Konrad Hummler, Ökonom, Publizist und Bankier Vorbereitungsstunden 300 Ständeratspräsident Hans Stöckli, Jurist Doris Bühler-Ammann, Dirigentin, Kirchenmusikerin 15 Elfi Frischknecht, Gastwirtin, Pflegemutter und Aikidoka Akademieteilnehmende Sandra Gerlach, Forstingenieurin Markus Wortmann, Geograf und Landschaftsökologe Werner Blättler, Landschaftsgärtner Johannes Langer, Landschaftsgärtner 5
Questions (1) Comment oser agir? avec Sarah Vincent, animatrice Amnesty International Camille Lacroix, artiste performeuse et comédienne Loïc Chevalley, comédien, improvisateur et spécialiste des thématiques LGBTQIA+ #courage civil, #agir quotidien, #droits humains «Ne détournez pas le regard» – aus: THOMÄ, Dieter (2019): Warum Demokratien Helden brauchen. Théâtre d’improvisation lors de Plädoyer für einen zeitgemässen Heroismus. Berlin: Ullstein l’atelier avec Amnesty International 6
(2) Qui participe à la société civile? avec prof. Dr. Sandro Cattacin, sociologue, Université de Genève #capital social, #associazioni, #volontariato Les personnes appartenant à la tranche d’âge typique de la renonciation de soi (40- 65 ans, travail à temps plein, enfants à charge) sont statistiquement plus enclines à s’engager dans le bénévolat. Nous pouvons y voir un véritable cercle vertueux du don de soi. Plus l’Etat laisse la gestion de certaines tâches à la population, plus le taux de participation au bénévolat augmente. Ce fait expliquerait par exemple la plus grande propension des suisses alémaniques à s’y engager, en comparaison avec d’autres régions linguistiques. La confiance en l’Etat est corrélée à l’engagement bénévole car celui-ci redore l’image que la société se fait d’elle-même. En Suisse, cette dynamique sociétale a pu être constatée pendant le Covid19 à travers l’obéissance de la population aux mesures imposées. (Anne Gaillard) aus: BUNDESAMT FÜR STATISTIK (2011): Freiwilligenarbeit in der Schweiz: Unterschiede nach ausgewählten regionalen Gliederungen . Neuchâtel: BFS. 7
(3) Comment gérer une association de sport? avec Julien Babel, ancien président de l’Association Suisse de FootGolf #loisirs, #clubs sportifs, #gestion d’ONG aus: LAMPRECHT, Markus, BÜRGI, Rahel, GEBERT, Angela et STAMM, Hanspeter (2017): Clubs sportifs en Suisse. Evolutions, défis et perspectives. Macolin: Office fédéral du sport. Entraînement de FootGolf sous la pluie de Pra Roman – et sous les yeux de Julien Babel aus: KÄMPFEN, Silvan (2015): «Die Golfene Generation». Zwoelf. Fussballgeschichten aus der Schweiz #49. 8
(4) Qui paye? Chi paga? avec Sabrina Grassi, diréctrice générale, Swiss Philanthropy Foundation #fondations, #philanthropie, #réseautage La philanthropie entre réputation et réalités – avec Sabrina Grassi In der Schweiz gibt es im internationalen Vergleich sehr viele Stiftungen. Bei den Stiftungstätigkeiten gab es letztes Jahr einen grossen Anstieg bei den Themen Umwelt und Nachhaltigkeit. Die Philanthropie kann schneller und flexibler auf Krisen reagieren als der Staat. (Mirjam Schmitz) aus: EKHARDT, Beate, JAKOB, Dominique et VON SCHNURBEIN, Georg (2020): Rapport sur les fondations en Suisse 2020. Basel: Center for Philanthropy Studies. 9
(5) Qui était Johann Heinrich Pestalozzi? avec Jean-François Hürst, président de la Fondation du Centre Pestalozzi à Yverdon Jean-Jacques Allisson, ancien président du Centre Pestalozzi à Yverdon #éducation civique, #sollicitude, #mythes aus: PESTALOZZI, Johann Heinrich (1932 [1800]): «Erste öffentliche Äusserung über mein jeziges Thun und über meine Ansicht der Volksbildung als des einzigen Rettungsmittels des Vaterlands». In: DERS.: Sämtliche Werke, Bd. 13. Schriften aus der Zeit 1799-1801. Hg. Arthur Buchenau, Eduard Spranger u. Hans Stettbacher. Berlin: Gruyter, S. 127-132. Sur les traces pédagogiques de Pestalozzi au Château d’Yverdon 10
(6) D’où vient la solidarité? avec Dr. Sabine Jacot, sociologue, Université de Neuchâtel #sécurité sociale, #solidarité chaude, #Selbsthilfe aus: JACOT, Sabine (2020): D’où vient la solidarité? Présentation à la 14ème academie d’été «Le Tableau de la Suisse», Yverdon-les- Bains, 4 août 2020. L’état social suisse fait face à certains manquements et insuffisances dans les réponses qu’il peut apporter aux besoins exprimés de la part des citoyennes et des citoyens. Il faut distinguer entre la solidarité chaude de nature associative et la solidarité étatique qualifiée de froide. De quelle manière pouvons-nous être aujourd’hui solidaires en dehors ou en marge des frontières de l’État ? La société civile et donc la solidarité chaude est une réponse potentielle aux insuffisances de l’État social. (Annina Wirz) aus: JACOT, Sabine (2020): D’où vient la solidarité? Présentation à la 14ème academie d’éte «Le Tableau de la Suisse», Yverdon-les-Bains, 4 août 2020. 11
(7) Pourquoi se rebeller? avec Antoine Thalmann, Extinction Rebellion Lausanne #activisme public, #désobéissance civile, #mouvements sociaux Ist ziviler Ungehorsam Teil einer Demokratie? Antoine Thalmann von Extinction Rebellion Lausanne glaubt an diese Aktionsform. Durch gewaltfreie Blockaden will er die Öffentlichkeit aufrütteln und auf Missstände in der Gesellschaft hinweisen. Will Extinction Rebellion eine grüne Diktatur errichten? Nein, sagt unser Gastreferent Antoine Thalmann. Die Bürger*innenversammlung, eine der drei Forderung der Aktivist*innen, sei eine bewährte Form der partizipativen Demokratie. Gewaltfreier ziviler Ungehorsam war ein wichtiges Mittel der Amerikanischen Bürgerrechtsbewegung der 60er Jahre. Antoine Thalmann von Extinction Rebellion Lausanne will mit ähnlichen Formen des Aktivismus auf die Umwelt- und Klimakrise aufmerksam machen. (Dario Siegen) Antine Thalmann – activiste engagé à Londres, interlocuteur réfléchi à Yverdon aus: THOREAU, Henry David (1996 [1849]): «Resistance to Civil Government». In: DERS.: Political writings. Hg. Nancy L. Rosenblum. Cambridge: Cambridge University Press, S. 1-21, 4 août 2020. aus: THALMAN, Antoine (2020): Pourquoi se rébeller? Présentation à la 14ème academie d’été «Le Tableau de la Suisse», Yverdon-les-Bains, 4 août 2020. 12
(8) Comment agir pour l’environnement? avec Stéphanie Keller, biologiste #protection de la nature, #communication scientifique, #consultation politique Il lago di Neuchâtel è l'unico lago svizzero con una riva naturale. Naturreservate in einer vom Menschen geprägten Umgebung brauchen den Menschen zur Erhaltung, comme le montrent les marais de la Grande Cariçaie créés grâce aux corrections des eaux du Jura. Die Zusammensetzung der Bewohner gibt Aufschluss über ihren Lebensraum, sowohl in der natürlichen als auch in der gebauten Umwelt. (Dirk Lauinger) Dans la réserve naturelle de la Grande Cariçaie – découvertes dans l’air et sous l’eau aus: CHANCELLERIE FÉDÉRALE SUISSE (2019): «Initiative populaire fédérale ’Pour l’avenir de notre nature et de notre paysage (Initiative biodiversité)’» FF 2019, p. 2465-2468. 13
(9) Wo treffen wir aufeinander? mit Viviane Ehrensberger, Architektin und Kuratorin #öffentlicher Raum, #zivile Infrastruktur, #bauliche Umgebung Brutalismus, Begegnungszonen, bürgerliche Fassaden – unterwegs mit Viviane Ehrensberger im öffentlichen Raum St. Gallens Les espaces publics sont des lieux de vie et de rencontre où coexistent et se confrontent divers groupes sociaux. A travers l’analyse approfondie des emplacements, dispositions, accès et esthétiques de ces lieux nous nous sommes notamment demandés, si ceux-ci avaient été conçus pour une catégorie spécifique de personnes ? aus: LE CORBUSIER (1935 [1931]): «Mort de la rue». Dans: LE CORBUSIER: La ville radieuse. Éléments d’une doctrine Nous avons constaté que les espaces publics de d’urbanisme pour l’équipement d’une civilisation machiniste. Saint-Gall n’offrent pas les mêmes opportunités Paris et al.: Édition de l’architecture d’aujourd’hui, p. 119-126. aux femmes et aux hommes, certains ne garantissant par exemple pas un sentiment de sécurité nécessaire pour une femme une fois la nuit tombée. Nous avons aussi noté que de par leurs emplacements très centraux, la forme des bancs etc., ces espaces n’attirent pas les populations jeunes et étudiantes. Nous avons vu que de par leurs dimensions (n’étant pas de taille-humaine) et leurs fonctions (bureaux pour la plupart), les immeubles modernes sont souvent un obstacle à la création d’un espace public animé. L’espace privé et public sont difficilement séparables et il s’agit de les penser comme un ensemble pour parvenir à imaginer une ville inclusive et agréable pour tous! (Sarah Vennen) aus: EHRENSBERGER, Viviane (2020): «Bitte ja nicht verweilen!». Die Wochenzeitung, 16.4.2020. 14
(10) Wie öffnen wir uns? mit Heinz Surber, Co-Leiter Solidaritätshaus St. Gallen #Migration, #Diversität, #ouverture institutionnelle "Vengo dall'Eritrea. Scappò in Italia passando per il «Wir verschwinden nie!» Sudan, l'Egitto, il Mediterraneo - incinta". Il suo figlio Inschrift und Versprechen è nato in Svizzera e racconta in dialetto sangallese beim Solidaritätshaus St. che lunedì ha il suo primo giorno di scuola. Questa è Gallen una delle tante storie raccontate al tavolo del pranzo comune nella Casa della Solidarietà di San Gallo. (Rahel Schmidt) Austausch mit geflüchteten Menschen im Solidaritätshaus Solidaritäthouse for me is like mother. She is always there caring for her children. So we are the kids and she our mother. She can’t sleep if we are sick, she can’t eat if we are hungry. She is that light in the darkness to show us the right way. She giving her best to see her kids smiling. (Sabit aus dem Sudan) 15
(11) Was geschieht in den Vorräumen der Politik? mit Felix Schneuwly, Vorstandsmitglied der Schweizerischen Public Affairs Gesellschaft #Interessensgruppen, #Lobbying, #corporatisme Von den Zwischenräumen der Städte direkt in die Vorräume der Bundesstadt: Das Wort „Lobbying“ hat einen fahlen Beigeschmack, differenzierter betrachtet geht es dabei aber auch darum die Balance zwischen Expertise und Unabhängigkeit zu finden. In der Schweiz macht die Möglichkeit des Referendums die Lobbyisten, die Expertise, besonders einflussreich. (Noah Sutter) Wer Lobbyisten «aus der Wandelhalle werfen» will, wo auch Journalisten kritisch beobachten, verbannt Lobbying in Hinterzimmer und verhindert Transparenz. (Felix Schneuwly) Annahmen über Lobbyingtätigkeit bestimmter Organisationen. Umfrage gfs.bern. aus: BURSON-MARTSELLER u. GFS.BERN (2011): Lobbying Survey Switzerland. Bern. aus: Register der Zutrittsberechtigten im Nationalrat und im Ständerat (gemäss art. 69, Abs. 2 ParlG). 16
(12) Was ist überliefert? mit Carmen Baggio, Kunsthistorikerin #Gallus, #Handschriften, #Weltkulturerbe Barocksaal der Stiftsbibliothek St. Gallen, 1758-1767 Initiale aus dem Goldenen Psalter, ca. 883-888 (13) Wie wirkt die Kirche? mit Dr. Claudius Luterbacher, Kanzler des Bistums St. Gallen #Seelsorge, #Sozialethik, #Säkularität Solidarität lässt sich definieren als die Pflicht, einander gegenseitig ein menschenwürdiges Leben zu ermöglichen. Sie gehört zu den christlichen Grundwerten, für welche die Kirche eintritt, ebenso wie Personalität, Gemeinwohl und Achtung der Schöpfung. «Kirche ist nur Kirche, wenn sie für andere da ist. […] Sie muss an den weltlichen Aufgaben des menschlichen Gemeinschaftslebens teilnehmen, nicht herrschend, sondern helfend und dienend.» (Dietrich Bonhoeffer, in: Widerstand und Ergebung). Gesellschaftliche Entwicklungen wie Individualisierung, Pluralisierung und Säkularisierung bedeuten auch für die Kirchen und ihr zivilgesellschaftliches Engagement eine Austausch mit Kanzler Claudius Luterbacher im Ordinariatsratssaal des Stiftsbezirks St. grosse Herausforderung. – Doch wie säkular ist unsere Gallen Gesellschaft tatsächlich? (Leonora Heiniger) aus: EVANGELISCH-REFORMIERTE KIRCHE SCHWEIZ, SCHWEIZER BISCHOFSKONFERENZ U. ÉGLISE CATHOLIQUE-CHRÉTIENNE DE LA SUISSE (2020): Ostern: Es braucht einen Akt der Humanität. Medienmitteilung. Bern, 9. April 2020. 17
(14) Wie geht es der Schweizer Zivilgesellschaft? mit Dr. Konrad Hummler, Ökonom, Publizist, Bankier, Mäzen #Subsidiarität, #Streitkultur, #Kulturförderung Assemblées citoyennes, une solution à la distanciation entre politique et société civile ? Le concept de participation arbitraire des citoyens permettrait d’engager directement la population dans la sphère très privilégiée qu’est la politique suisse. (Morgane Tironi) Austausch mit Konrad Hummler über Streitkultur und Kulturförderung im Gasthaus Krone Speicher aus: VEREIN ZIVILGESELLSCHAFT (2020): «Unsere Grundsätze». www.zivilgesellschaft.ch 18
Réflexion, Synthèse, Discussion Schlusskonferenz, 8. August 2020, St. Gallen «Zum Verhältnis von Staat und Zivilgesellschaft» Dario Siegen, Mahé Besson, Marta Zaragozá, Mirjam Schmitz «Sur le rôle politique désobéissance civile» Sarah Vennen, Morgane Tironi, Annina Wirz, Noah Sutter «Freiwilligenarbeit im Wandel?» Anna Weibel, Bettina Kast, Anne Gaillard, Felix Mao «Naturschutz als Anliegen der Zivilgesellschaft» Leonora Heiniger, Dirk Lauinger, Rahel Schmidt «Was erwartet die Politik von der Zivigesellschaft?» Ständeratspräsident Hans Stöckli 19
Réunion, Expérience, Engagement Week-end de clôture, 8.-9. août, Schönengrund-Wald Jodelkurs auf dem Hof Pfand, Schönengrund mit Doris Bühler-Ammann, Dirigentin, Kirchenmusikerin und Jodlerin Sterngucken in der Sternwarte Heiterswil mit Pascal Keller, Astrophysiker, Studienstiftler und Mitgründer der Astronomischen Vereinigung Toggenbrug Umwelteinsatz für das Landschaftskonzept Neckertal mit Sandra Gerlach, Forstingenieurin Markus Wortmann, Geograf und Landschaftsökologe Werner Blättler, Landschaftsgärtner Johannes Langer, Landschaftsgärtner 20
Partage, Exercice, Rencontres 21
Medienecho «Takeover» du compte Instagram par Bettina Kast pendant une semaine Blog de «Swiss Philanthropy Foundation», Genève Zeitungsartikel im St. Galler Tagblatt vom 7. September 2020 Thesen zur Zivilgesellschaft auf Twitter während der Sommerakademie 22
Littérature (0) Lecture générale COLLAUD, Marie-Chantal et GERBER, Claire-Lise (1993): «Perspectives pour la vie associative». Dans: COLLAUD, Marie- Chantal et. GERBER, Claire-Lise (dir.): Vie associative et solidarités sociales. Lausanne: Édition Réalités sociales, p. 181-189. DEGEN, Bernard (2010): «Geschichte der NPO in der Schweiz». In: GMÜR, Markus u. LICHTSTEINER, Hans (Hg.): Der Dritte Sektor der Schweiz. Die Schweizer Länderstudie im Rahmen des Johns Hopkins Comparative Nonprofit Sector Project (CNP). Bern: Haupt Verlag, S. 59-97. GIUGNI, Marc (2014): «Mouvements sociaux». Dans: KNOEPFEL, Peter et al. (Hg.): Handbuch der Schweizer Politik / Manuel de la politique suisse. 5e édition. Zürich: Verlag Neue Zürcher Zeitung, p. 391-412. GMÜR, Markus u. LICHTSTEINER, Hans (2010): «Ausblick: 10 Thesen zur Entwicklung der Organisationen im Dritten Sektor der Schweiz». In: DIES. (Hg.): Der Dritte Sektor der Schweiz. Die Schweizer Länderstudie im Rahmen des Johns Hopkins Comparative Nonprofit Sector Project (CNP). Bern: Haupt Verlag, S. 239-250. KELLERHALS, Jean (1993): «Action collective et intégration sociale: dynamismes et tensions des stratégies associatives». Dans: COLLAUD, Marie-Chantal et GERBER, Claire-Lise (dir.): Vie associative et solidarités sociales. Lausanne: Édition Réalités sociales, p. 11-22. NIEDERBERGER, Lukas (2015): «Rousseau reloaded – Vision eines neuen ’Contrat social’». Schweizer Monat, Sonderthema: Blühende Zivilgesellschaft, Oktober 2015, S. 28-31. NOLLERT, Michael u. BUDOWSKI, Monica (2010): «Politischer Kontext und zukünftige Herausforderungen». In: GMÜR, Markus u. LICHTSTEINER, Hans (Hg.): Der Dritte Sektor der Schweiz. Die Schweizer Länderstudie im Rahmen des Johns Hopkins Comparative Nonprofit Sector Project (CNP). Bern: Haupt Verlag, S. 207-238. OFFICE FÉDÉRAL DE LA STATISTIQUE (2015): Le bénévolat en Suisse 2013/2014. Neuchâtel: OFS. TAYLOR, Charles: «Die Beschwörung der Civil Society». In: MICHALSKI, Krzysztof (Hg.): Europa und die Civil Society. Stuttgart: Klett-Cotta, S. 52-81. (1) Comment oser agir? #courage civil, #agir quotidien, #droits humains AMNESTY INTERNATIONAL (2020): Rapport annuel 2019 sur les droits humains en Suisse. Berne. DIETZ, Simone (1996): „Die Bürgerlichkeit der Vernunft: Orientierung durch Zivilcourage“. In: DIES. et al. (Hg.): Sich im Denken orientieren. Für Herbert Schnädelbach. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, S. 140-155. DINDO, Richard (1997): Grüningers Fall. Dokumentarfilm (CH, 54 min.) ENGEL, Raphaël u. PREISWERK, Frank (2010): Il était une fois des héros. RTS – Temps présent, 25.2.2010. FONDATION CONTRE LE RACISME ET L’ANTISÉMITISME u. SOCIÉTÉ POUR LES MINORITÉS EN SUISSE (2020): Appel au courage civil dans la société. Rapport sur le racisme en Suisse. Zurich. KELLER, Stefan (1994): Grüningers Fall. Geschichten von Flucht und Hilfe. 3. Aufl. Zürich : Rotpunktverlag. Ostermann, Änne (2004): «Zivilcourage und Demokratie». In: MEYER, Gerd et al. (Hg.): Zivilcourage lernen. Analyen – Modelle – Arbeitshilfen. Bonn: Bundeszentrale für politische Bildung, S. 52-59. PRÉVENTION SUISSE DE LA CRIMINALITÉ (2014): Interposez-vous! Pourquoi le courage civique est si important dans notre société. Berne. THOMÄ, Dieter (2019): Warum Demokratien Helden brauchen. Plädoyer für einen zeitgemässen Heroismus. Berlin: Ullstein. (2) Qui participe à la société civile? #capital social, #associazioni, #volontariato BAGLIONI, Simone (2004): «L’associationnisme suisse: un modèle participatif entre tradition et modernité». Dans: BAGLIONI, Simone: Société civile et capital social en Suisse. Une enquête sur la participation et l'engagement associatif. Paris: Harmattan, p. 79-111. BOURDIEU, Pierre (1980): «Le capital social». Actes de la recherche en sciences sociales 31(1), p. 2-3. BUNDESAMT FÜR STATISTIK (2011): Freiwilligenarbeit in der Schweiz: Unterschiede nach ausgewählten regionalen Gliederungen. Neuchâtel: BFS. CATTACIN, Sandro (2020): «Stigmatisations inversées, renversées et rétablies». Dans: GAMBA, Fiorenza et al. (Hg.): Covid- 19: le regard des sciences sociales. Zürich: Seismo, p. 149-158. CATTACIN, Sandro u. LA BARBA, Morena (2014): «Mobilité internationale et vie associative». Dans: SCHWEIZERISCHES ROTES KREUZ (Hg.): Freiwilligkeit und Vielfalt im Zeichen der Menschlichkeit. Zürich: Seismo, p. 81-100. 23
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