Echo aus den Arbeitsfeldern
←
→
Transcription du contenu de la page
Si votre navigateur ne rend pas la page correctement, lisez s'il vous plaît le contenu de la page ci-dessous
Schweiz Suisse Svizzera Svizra
IV – 2021 Mitteilungen aus dem anthroposophischen Leben Nouvelles de la vie anthroposophique Notiziario della vita antroposofica
Anthroposophische Gesellschaft in der Schweiz / Société anthroposophique suisse
Echo aus den Arbeitsfeldern Echo sur les champs d’activités
Das letzte Jahr war eine Herausforderung, auch für die anthro- L’année dernière fut celle des défis, aussi pour les champs d’ac-
posophischen Arbeitsfelder, der sie sich – so zeigen es die Be- tivités. La gestion de la crise pandémique a suscité de la créa-
richte – couragiert, kreativ und sehr beweglich stellten. KBA tivité et cette capacité de s’adapter très vite aux circonstances
comme autant de bateaux au cœur de la tempête. CP
Anthroposophische Pflege Soins infirmiers anthroposophiques
Ursa Neuhaus, Bern, 26. Februar 2021 Ursa Neuhaus, Bern, le 26 février 2021
Vorstandsmitglied des Membre du Comité de l’Association
Vereins Anthroposophische Pflege in der Schweiz, APIS-SAES anthroposophique des soins infirmiers en Suisse, APIS-SAES
Pflegen in der Zeit der Covid-19-Pandemie ist eine Her- Soigner au temps de la pandémie de Covid 19 est un défi.
ausforderung. Unser pflegerischer Berufsalltag und unse- Nos soins quotidiens et nos habitudes ont été bouleversés.
re Gewohnheiten wurden auf den Kopf gestellt. Pflegende Le personnel infirmier a appris à être proche des malades
lernten, dem kranken und verletzten Menschen nahe zu et des blessés malgré la réglementation de la distance, à
sein trotz Distanzregelung, ei- rencontrer des personnes at-
nem Menschen mit Demenz teintes de démence avec un
mit Maske zu begegnen und masque et à avoir toujours un
trotzdem ein Gespräch aus dialogue qui vient du cœur.
dem Herzen zu führen. Die Cependant, les soignants ont
Pflegenden kamen jedoch également atteint leurs limites
auch an ihre Grenzen der d’épuisement. Cela n’a pas été
Erschöpfung. Es war und ist et n’est toujours pas facile. En
noch immer nicht einfach. In cette année d’adieu, la pion-
diesem Jahr der Abschiede ist nière des soins infirmiers, Sr.
auch die Pflegepionierin Sr. Liliane Juchli, est décédée.
Liliane Juchli aus dem Leben Elle a marqué des générations
geschieden. Sie prägte Gene- d’infirmières de toute l’Europe
rationen von Pflegenden europaweit mit ihrem Lehrbuch avec son manuel «Allgemeine und spezielle Krankenpflege»,
«Allgemeine und spezielle Krankenpflege», das 1973 er- paru en 1973. Nous pleurons cette perte.
schien. Wir trauern um diesen Verlust. L’activité de l’association des infirmiers d’orientation an-
Auch die Vereinstätigkeit der Anthroposophischen Pflege throposophique en Suisse, APIS-SAES (www.apis-saes.ch),
in der Schweiz, APIS-SAES (www.apis-saes.ch), musste sich a dû s’adapter à cette année spéciale. Pour la première fois,
dem besonderen Jahr anpassen. Erstmals wurde die Mit- l’assemblée générale a été reportée à l’automne et un re-
gliederversammlung auf den Herbst verschoben und mit tour écrit a suivi. Le nombre de membres est resté constant
schriftlicher Rückmeldung durchgeführt. Die Mitgliederzahl avec 110 infirmiers. Les activités du Comité se sont concen-
ist konstant bei 110 Pflegenden geblieben. Die Aktivitäten trées sur la formation continue en soins infirmiers anthro-
des Vorstandes konzentrierten sich auf die Weiterbildung posophiques à la Soleo Academy et sur le réseautage par
Anthroposophische Pflege der Soleo Akademie (soleo-wei- e-mail ou en ligne. C’était aussi une tâche importante de
terbildung.ch) und auf die Netzwerktätigkeit per Mail oder soutenir l’association «cliniques-intégratives.ch» dans le
1online. Eine bedeutsame Aufgabe war es zudem, den Verein développement d’un outil de qualité. La mise en réseau au
integrative-kliniken.ch bei der Erarbeitung eines Qualitäts- sein de la médecine anthroposophique reste une priorité.
instruments zu unterstützen. Die Vernetzung innerhalb der À l’échelle internationale, le site Web du Forum inter-
Anthroposophischen Medizin bleibt ein Schwerpunkt. national des soins infirmiers anthroposophiques (anthro-
International konnte die Website des International Fo- nursing.care) a été mis en ligne. Le site Web explique les
rum for Anthroposophic Nursing (anthronursing.care) structures internationales du mouvement infirmier an-
online gehen. Die Website erläutert die internationalen throposophique et donne un aperçu des structures et des
Strukturen der anthroposophischen Pflegebewegung und responsabilités. Les associations nationales d’infirmières
gibt Einblicke in Strukturen und Zuständigkeiten. Die na- telles que l’APIS sont représentées au Conseil international
tionalen Pflegeverbände wie APIS sind beim International des associations d’infirmières anthroposophiques.
Council of Anthroposophic Nursing Associations vertreten.
www.apis-saes.ch
Demeter Schweiz Demeter Suisse
Susanne Huber, Olten, 12. Februar 2021 Susanne Huber, Olten, le 12 février 2021
im Namen der Geschäftsstelle Demeter Schweiz, au nom du Bureau Demeter Suisse,
Co-Geschäftsführerin, Bereich Landwirtschaft Co-directrice générale, Domaine de l’agriculture
Nach der strategischen Standortbestimmung des Vereins Suite au positionnement déterminé de l’Association pour
für biologisch-dynamische Landwirtschaft, der IG Verar- l’agriculture biodynamique, de la communauté d’intérêt trans-
beitung & Handel und des Schweizerischen Konsumen- formation & commerce – CI T&C (IG Verarbeitung & Handel)
tenverbands in allen Arbeitsfeldern ist die Demeter-Ge- et de l’Association suisse des consommateurs dans tous les do-
schäftsstelle nun beschäftigt mit der konkreten Umsetzung maines de travail, le bureau Demeter s’occupe désormais de
der definierten Ziele. Dies in einer Phase, in der Demeter la mise en œuvre concrète des objectifs définis. Ceci dans une
und die biodynamische Landwirtschaft vermehrt in der Öf- phase où Demeter et l’agriculture biodynamique sont de plus
fentlichkeit stehen und das Qualitätsbewusstsein sich auf en plus au centre de l’attention du public et la sensibilisation à
allen Ebenen zunehmend schärft. la qualité est de plus en plus vive à tous les niveaux.
Verein für biologisch-dynamische Landwirtschaft L’Association pour l’agriculture biodynamique
Die Themenschwerpunkte «Boden & Pflanzen» und «Tier- Les thèmes principaux «Sol & Plantes» et «Bien-être ani-
wohl» sollen nicht nur in der strategischen Ausrichtung mal» doivent non seulement être définis dans la direction
festgelegt, sondern auch in der Praxis umgesetzt werden. stratégique, mais également mis en œuvre dans la pratique.
Mit der Durchführung des «Bodenfruchtbarkeitstages» in La mise en place de la « journée de la fertilité des sols»
«Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen»
April/avril/aprile IV 2021
Inhalt / Table / Indice
Publikationsorgan der Anthroposophischen
Gesellschaft in der Schweiz. Anthroposophische Gesellschaft in der Schweiz / Société Anthroposophique suisse:
Unabhängige Beilage zur Wochenschrift Berichte aus den Arbeitsfeldern /Rapports des champs d’activités
«Das Goetheanum», Nr. 14/15, 2. April 2021.
Redaktionsschluss für Mai 2021: 14.4.21 Ursa Neuhaus, Susanne Huber, Daniel Hering, Matthias Spalinger,
Redaktion: Konstanze Brefin Alt, Johannes Starke 1–6
Thiersteinerallee 66, 4053 Basel, 061 331 12 48,
kbrefinalt[ät]anthroposophie.ch.
Rudolf Steiner: «Ostern» 6
Délai de rédaction pour mai 2021: 14-4-21
Rédaction francophone: Catherine Poncey, Fionn Meier: Schweiz, Demokratie und Dreigliederung 7
63 rte de la Tsarère, 1669 Les Sciernes-d’Albeuve,
c.poncey[ät]bluewin.ch.
Magali Giaume Emery: Voyage vers Pâques avec une fleur. Poème 8
Die Meinung der Autoren muss sich nicht mit der-
jenigen der Redaktion decken. Die Rechte an den Friedrich Rittelmeyer: Un dimanche des Rameaux
eingesandten Texten bleiben bei den Autoren.
(Traduction: François Gautier) 9
Einzelabonnement: Sekretariat der Anthroposophi-
schen Gesellschaft in der Schweiz, Oberer Zielweg 60,
4143 Dornach, 061 706 84 40, Fax 061 706 84 41,
Clara Steinemann: Travailler avec les cycles de conférences sur le karma 9
info[ät]anthroposophie.ch. (Traduction: Patricia Alexis)
Auflage (Stand März 2021): 2400 Exemplare.
Papier: RecyStar® Natur, 100% Altpapier. Aus der anthroposophischen Arbeit in der Schweiz /
Druck: Birkhäuser+GBC, Reinach/BL. Du travail anthroposophique en Suisse 11–14
Weitere Informationen unter:
https://www.anthroposophie.ch/de/gesellschaft/ Hinweise / Informations 15–16
publikationen/schweizer-mitteilungen.html
2 Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021drei Regionen der Schweiz dans trois régions de Suisse, a
wurde Anfang 2020 der Stein ouvert le bal début 2020.
ins Rollen gebracht. En outre, les commissions
Ausserdem diskutierten die ont débattu de divers concepts
Gremien verschiedene Kon- pour soutenir et faire progres-
zepte, um die qualitative Arbeit ser le travail qualitatif dans
im Bereich «Boden & Pflanzen» les domaines «Sol et plantes»
und «Tierwohl» zu unterstützen et «Bien-être animal». En fin
und weiter voranzubringen. d’année, ces efforts ont abouti
Diese Bemühungen gipfelten à des résolutions visant à cibler
Ende Jahr in den Beschlüs- les priorités dans les objectifs et
sen, die Schwerpunkte in den les lignes directrices, à élaborer
Zielsetzungen und Richtlinien des orientations claires dans le
abzubilden, im Bereich Transport und Schlachtungen Richt- domaine du transport et de l’abattage, et à développer une
linien zu erarbeiten und für die Produzent*innen ein Weiter- offre de formation continue pour les producteurs*trices avec
bildungsangebot auszuarbeiten mit dem Schwerpunkt biody- un accent sur les principes et la gestion économique de la
namische Grundsätze und Wirtschaftsweise. biodynamie.
Schweizerischer Demeter-Verband La Fédération Demeter Suisse
Auf juristischer Ebene sollen Abklärungen zeigen, welche Sur le plan juridique, des clarifications doivent montrer
Möglichkeiten im Bereich «Assoziatives Wirtschaften» be- quelles possibilités existent dans le domaine de «l’acti-
stehen und welche Rahmenbedingungen unbedingt be- vité économique associative» et quelles conditions-cadres
rücksichtigt werden müssen. Anderseits werden an der doivent être prises en compte. D’autre part, diverses nou-
Front diverse neue Massnahmen entwickelt, welche ein velles mesures sont en cours d’élaboration qui visent spé-
faires Wirtschaften konkret unterstützen sollen. Der De- cifiquement à soutenir les commerces équitables. L’Asso-
meter-Verband hat Leitlinien für Marktgespräche und das ciation Demeter a publié des lignes directrices pour les
Marktverhalten erlassen und die Distributionsgrundsätze négociations de marché et les comportements du marché
und Markennutzungsrechte für den Handel präzisiert. et a spécifié les principes de distribution et les droits d’uti-
Der Absatz der Demeter-Produkte hat sich 2020 in allen lisation des marques pour les détaillants.
Verkaufskanälen äusserst positiv entwickelt. Dies bedeu- En 2020, la vente des produits Demeter s’est développée
tet einerseits für Konsument*innen, dass es immer mehr de manière extrêmement positive dans tous les circuits de
Möglichkeiten gibt, Demeter-Produkte zu finden – aber vente. Pour les consommateurs*trices, cela signifie d’une part
auch, dass sich immer mehr Menschen beim täglichen qu’il y a de plus en plus d’opportunités de trouver des pro-
Einkauf für Demeter-Produkte entscheiden. In diesem duits Demeter - mais aussi que de plus en plus de personnes
Umfeld erstaunt es nicht, dass die Palette von erhältlichen choisissent les produits Demeter au quotidien. Dans cet envi-
Demeter-Produkten immer breiter wird. Die steigende An- ronnement, il n’est pas surprenant que la gamme de produits
zahl Lizenzgesuche für neue Produkte und die zahlreichen Demeter disponibles s’élargisse de plus en plus. Le nombre
Erstbesuche bei neuen Verarbeitungsbetrieben stehen ex- croissant de demandes de licences pour de nouveaux pro-
emplarisch für diese Entwicklung. Jedes verarbeitete De- duits et les premières visites toujours plus nombreuses dans
meter-Produkt wird unter Berücksichtigung der strengen de nouvelles usines de transformation sont des exemples de
Demeter-Verarbeitungsrichtlinien hergestellt. cette évolution. Chaque produit Demeter traité est fabriqué
conformément aux directives strictes de Demeter.
Anliegen politisch Nachdruck verleihen
Ein wichtiger weiterer Schritt in die Öffentlichkeit bedeu- Donner une importance politique aux problèmes
tet der Entscheid des Schweizerischen Demeter-Verbandes, La décision de la Fédération Demeter Suisse de faire cam-
sich neu auch politisch für eine ganzheitliche, nachhaltige pagne politiquement pour une agriculture holistique, du-
und klimaschonende Landwirtschaft sowie eine natürliche rable et respectueuse du climat ainsi que pour une trans-
und werterhaltende Verarbeitung einzusetzen und sich bei formation naturelle en préservant la valeur des produits et
politischen Themen mit landwirtschaftlichem Hintergrund de se positionner clairement sur des questions politiques
oder Lebensmittelbezug klar zu positionieren. An der Mit- d’origine agricole ou alimentaire est une étape supplémen-
gliederversammlung des Verbandes wurde die Ja-Parole taire importante pour le public. Lors de l’assemblée géné-
zur Pestizid-Initiative beschlossen. Demeter wird sich im rale de l’association, le slogan du oui à l’initiative «Pour
Vorfeld der Abstimmung für die Pestizid-Initiative stark ma- une Suisse exempte de pesticides de synthèse» a été résolu.
chen und hat sich deshalb bereits der Abstimmungskampa- «Demeter» défendra l’initiative à l’approche du vote et a
gne der Kleinbauernvereinigung für ein Ja angeschlossen. donc déjà rejoint la campagne de vote de l’association des
petits agriculteurs pour un oui à l’initiative de celle-ci.
Junge Zielgruppe kommunikativ erreichen
Mit verstärkter Präsenz auf Instagram ist es gelungen, Atteindre le groupe cible
eine neue junge, sensibilisierte Zielgruppe anzusprechen, des jeunes par la communication
durch die Kommentar- und Like-Funktionen direkt mit Avec une présence accrue sur Instagram, nous avons
ihr in Kontakt zu treten und zu interagieren. Der bewähr- réussi à nous adresser à un nouveau groupe cible jeune
te Kanal Facebook wird dadurch gut ergänzt und ermög- et sensibilisé, en entrant directement en contact avec eux
licht eine breite niederschwellige Kommunikation. Die par les commentaires et les likes. La plateforme Facebook
Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021 3Geschäftsstelle erhält wertvolles Feedback und bekommt permet une large communication par la base. Le bureau
mit, was Konsument*innen und Produzent*innen im täg- reçoit de précieux commentaires et voit ce qui fait bouger
lichen Leben bewegt. Gleichzeitig lassen sich auf diesem les consommateurs et les producteurs dans la vie quoti-
Weg Menschen zwischen Feld und Teller verbinden und dienne. Dans le même temps, les gens peuvent ainsi être
ganz im Sinne des assoziativen Gedankens für die jeweili- connectés entre le champ et l’assiette et sensibilisés aux
gen Herausforderungen sensibilisieren. défis respectifs avec l’idée associative.
demeter.ch
Rudolf Steiner Schulen Les Écoles Rudolf Steiner
Daniel Hering, Basel, 1. Februar 2021 Daniel Hering, Bâle, le 1er février 2021
Arbeitsgemeinschaft der Féderation
Rudolf Steiner Schulen in der Schweiz und Liechtenstein des Écoles Rudolf Steiner de Suisse et du Liechtenstein
Schulen in der digitalen Transformation Les écoles et la transformation digitale
Seit September 2020 liegt der Depuis septembre 2020 le plan
Lehrplan «Digitale Medien d’étude «Médias numériques
und informatorische Bildung» et enseignement de l’informa-
in drei Sprachen vor (Deutsch, tique» existe en trois langues
Italienisch, Französisch). Ver- (allemand, italien, français).
fasser ist Dr. Robin Schmidt, Son auteur est le Dr Robin
wissenschaftlicher Mitar- Schmidt, collaborateur scien-
beiter an der Pädagogischen tifique à la Haute École péda-
Hochschule der Fachhoch- gogique de la Suisse du Nord-
schule Nordwestschweiz. Auf- Ouest. Le commanditaire était
traggeber war der Verband der l’Association des Écoles Rudolf
Rudolf Steiner Schulen in der Steiner en Suisse. Le plan se
Schweiz. Der Lehrplan baut base sur la pédagogie Steiner
auf der Steinerpädagogik auf et répond aux exigences des
und deckt die Anforderungen der öffentlichen Schulen im écoles publiques (Lehrplan 21). Le ECSWE (Conseil euro-
Lehrplan 21. Der European Council for Steiner Waldorf péen pour l’éducation Steiner Waldorf) assure le finance-
Education (ECSWE) finanziert eine englische Übersetzung ment d’une traduction anglaise et la met à disposition des
und stellt sie den 26 Steinerschulverbänden in Europa zur 26 associations pour les Écoles Rudolf Steiner en Europe.
Verfügung (www.steinerschule.ch/lehrplan). www.steinerschule.ch/lehrplan.
Von Marktchancen bis Lehrplan 21 Des chances sur le marché au Lehrplan 21
Die Kantone Aargau, Luzern und Thurgau bescheinigen Les cantons d’Argovie, Lucerne et Thurgau certifient aux
den Steinerschulen die Konformität mit dem Lehrplan 21. écoles Rudolf Steiner la conformité avec le Lehrplan 21. Ainsi,
Damit ist klar: Der Lehrplan der Steinerschule erfüllt die il est clair que le plan d’étude de l’école Steiner remplit les
kantonalen Bildungsziele für die obligatorische Schulzeit. buts de la formation pour le temps de l’école obligatoire. –
– Die Rudolf Steiner Schule Origlio (bei Lugano) erhielt im L’école Rudolf Steiner d’Origlio (près de Lugano) a reçu en
April 2020 die Anerkennung als IB World School. Sie ist die avril 2020 la reconnaissance en tant qu’ IB Wordl School. C’est
sechste Steinerschule weltweit mit diesem Status. Mit dem la sixième école Rudolf Steiner au monde avec ce statut. Avec
IB werden ihre Schülerinnen und Schüler zum Studium an cet IB, les élèves sont acceptés pour étudier à l’université.
Hochschulen zugelassen. – Der Kanton Basel-Landschaft Depuis l’année scolaire 2020/21, le canton de Bâle campagne
finanziert ab Schuljahr 2020/21 neu Logopädie und Psy- finance la logopédie et la psychomotricité pour les élèves
chomotorik für Schülerinnen und Schüler an Privatschu- des écoles privées. C’est le Conseil cantonal qui l’a décidé
len. Das beschloss der Landrat im Juni 2020. – Die Steiner- en juin 2020. – Les écoles Rudolf Steiner ont organisé avec
schulen veranstalteten mit dem Verband Private Bildung l’association Formation privée en Suisse (Verband Private
Schweiz die Tagung «Marktchancen für Privatschulen», die Bildungs Schweiz) le congrès «Des chances sur le marché
neue pädagogische Konzepte wie personalisiertes Lernen pour les écoles privées», qui thématise de nouveaux concepts
thematisierte. Mit dabei waren Nationalrat Gerhard Pfister pédagogiques comme l’apprentissage personnalisé. Y ont
und alt Regierungsrat Bernhard Pulver (https://youtu.be/ participé le conseiller national Gerhard Pfister et l’ancien
itn2a8cz5Uk). – Die Berner Fachhochschule BFH öffnete conseiller Bernhard Pulver (https://youtu.be/itn2a8cz5Uk). –
zum Herbstsemester 2020 den Studiengang Soziale Arbeit La Haute École professionnelle de Berne (BFH) ouvre depuis
für den Steinerschulabschluss IMS-F. le semestre d’automne 2020 le cursus «Travail social pour
l’année de fin d’études des Écoles Rudolf Steiner » IMS-F.
www.steinerschule.ch
4 Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021Heilpädagogik und Sozialtherapie Pédagogie curative et sociothérapie
Matthias Spalinger, Rubigen, 17. Februar 2021 Matthias Spalinger, Bern, le 17 février 2021
Geschäftsführer Administrateur responsable
Verband für anthroposophische Heilpädagogik und Sozialthe- Association pour la pédagogie curative et la sociothérapie an-
rapie Schweiz (vahs) throposophique en Suisse (vahs)
Auch für den Verband für anthroposophische Heilpädagogik L’an dernier a été très marquée par les effets de la pandé-
und Sozialtherapie Schweiz vahs und seine Mitglieder war das mie aussi pour l’association et ses membres. Pendant le
vergangene Jahr sehr stark geprägt durch die Auswirkungen premier lockdown de mars 2020, les résidants vivant et/
der Corona-Pandemie. Menschen mit Unterstützungsbedarf, ou travaillant dans les institutions ont été particulièrement
die in Institutionen leben und/oder arbeiten, wurden insbe- et fortement limités dans leur auto-détermination comme
sondere während des ersten Lockdown im März 2020 in weit la plus grande partie de la population; ce sont surtout les
grösserem Masse in ihrer Selbstbestimmung eingeschränkt limitations longues et massives dans les relations avec la
als der grosse Teil der Bevölkerung. Insbesondere die mas- famille et les amis qui ont été vécues par beaucoup comme
siven und lang andauernden Einschränkungen in der Be- très douloureuses. Toutes ces mesures massives ont ce-
ziehungspflege mit Familienmitgliedern und Freund*innen pendant aussi amené dans les institutions la possibilité de
waren für viele sehr schmerz- nouvelles idées et de projets
haft. Die vielen und massiven novateurs, afin d’apporter joie
Einschränkungen führten in et couleur à la vie quotidienne.
Institutionen jedoch auch zu Presque tous les événe-
neuen und innovativen Ideen ments, formations continues et
und Projekten, um dem Alltag congrès de la vahs ont dû être
Freude und Farbe zu verleihen. annulés, ou proposés online.
Fast alle Veranstaltungen, Le fait d’avoir dû repousser le
Weiterbildungen und Tagun- congrès européen prévu en été
gen des Verbandes mussten 2021 à la Volkshaus de Zurich,
abgesagt, ver-schoben oder a nécessité une énergie gigan-
online durchgeführt werden. tesque. Mais le thème qui avait
Insbesondere die Verschiebung été choisi – «Faire bouger les
des für Sommer 2021 geplanten Inklusiven Europäische Kon- frontières» – sera aussi actuel en 2022 (Informations au
gresses im Volkshaus Zürich, an der Menschen mit Behin- https//k21.vahs.ch)
derung sowohl Zielgruppe wie Akteure des ganzen Kon- Les deux centres de formation pour la pédagogie cura-
gressgeschehens sind, bedeutet einen riesigen Aufwand. Das tive et la sociothérapie anthroposophique (HFHS Dornach
für den Kongress gewählte Thema «Grenzen bewegen» wird et ESSIL Lausanne) ont aussi été fortement touchés. La
aber auch 2022 aktuell sein (Infos auf: https://k21.vahs.ch). plus grande partie des cours ont dû avoir lieu online. Un
Ebenfalls stark betroffen sind die beiden Ausbildungs- grand défi aussi bien pour les étudiants que pour les in-
stätten für anthroposophische Heil- und Sozialpädagogik tervenants, quand on sait qu’à côté de la transmission du
(HFHS Dornach und ESSIL Lausanne). Der grösste Teil des savoir, la formation consiste aussi en l’approfondissement
Studiums muss online stattfinden. Sowohl für die Studie- des thèmes en groupes de travail et dans les matières artis-
renden wie für die Dozent*innen eine grosse Herausforde- tiques.
rung. Beinhaltet doch das Studium neben der Vermittlung Aussi utiles que peuvent être les outils de la technologie
von Wissen auch die gemeinsame Bearbeitung von The- digitale, ils ne peuvent pourtant pas remplacer les aspects
men in Gruppen sowie künstlerische Fächer. So hilfreich essentiels de la rencontre, de la communication et des pos-
hier die digitalen Instrumente sind, können sie doch we- sibilités d’expression.
sentliche Aspekte der menschlichen Begegnung, Kommu-
nikation und Ausdrucksmöglichkeiten nicht ersetzen.
www.vahs.ch
Eurythmie Eurythmie
Johannes Starke, Zürich, 8. März 2021 Johannes Starke, Zurich, 8 mars 2021
Aktuar Eurythmie-Verband Schweiz Secrétaire Eurythmie-Verband Schweiz
Vor einem Jahr wurden die Zeiten für Unterricht und Auf- Il y a un an, les heures pour les cours et les représentations
führungen begrenzt. Als Erstes konnte der Nachwuchs Ende ont été limités. La première chose que les jeunes ont pu
Juni ein Abschlusstreffen der Ausbildungen aus Deutsch- réaliser fin juin a été la rencontre finale des formations
land, der Schweiz und Holland im Schreinereisaal am Goe- d’Allemagne, de Suisse et des Pays Bas dans l’atelier de
theanum durchführen. Am 27. Juni zeigte die freie Studi- menuiserie. Le 27 juin, le groupe d’étude libre de 34 par-
Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021 5engruppe um Gioia Falk mit ticipants autour de Gioia Falk
34 Teilnehmern die Fenster- a présenté les Paroles des
worte, die Zwölf Stimmungen vitraux, les Douze harmonies
und das Lied von der Initiation, zodiacales et le Chant de l’ini-
am 28. Juni die Diplomklasse tiation. Le 28 juin, c’était le
des Eurythmie.CH ihr mehr- programme multilingue de la
sprachiges Programm «Wie classe de diplôme de l’Euryth-
Licht im Sommerwind». Das meum-CH «Comme la lumière
Euchore-Ensemble bot am 7. dans le vent d’été». L’Ensemble
Juli die Saturnentwicklung mit Euchore a présenté le 7 juillet
Musik von Joseph Gunziger im l’Évolution de Saturne sur une
Rahmen der Tagung der Sekti- musique de Joseph Gunzi-
on für Schöne Wissenschaften ger dans le cadre du Congrès
«Die Weltentwicklung und der Mensch» dar. Die auf den 10. de la Section des Belles Lettres «l’Évolution du monde et
Juli geschobene neue Faust–Inszenierung verwendete tra- l’homme». Le 10 juillet, la nouvelle mise en scène du Faust
ditionelle wie auch überraschende Eurythmie-Sequenzen. comprenait des séquences d’eurythmie traditionnelle et
Wertvolle Arbeitstage mit der 1926 geschaffenen Lei- d’autres plus inattendues.
er als Mittelpunkt neben Flöte und Geige gestalteten Mit- À la mi-octobre, il y eut de précieuses journées de
te Oktober die Ensembles Else-Klink, Eurythmeum.CH, travail avec les ensembles Else-Klink, Eurythmeum.CH,
Lichteurythmie und MUZA St. Petersburg u.a mit einer Lichteurythmie et MUZA St.Petersburg, sur une compo-
Komposition aus dem Jahr 1978 von György Kurtág und sition de 1978 de György Kurtág et commandée par Jitka
dem Auftragswerk von Jitka Koželuhová. Es wurde deut- Koželuhová, avec, comme thème central aux côtés de la
lich, wie für ihren so subtilen Klang der Ansatz vom Herzen flûte et du violon, la lyre créée en 1926. Nous avons pu
über den Schlüsselbein-Schultergürtel in völliger Schlicht- clairement percevoir comment le son, par son timbre sub-
heit hinausströmt und im Erleben den Raum erfüllt. til emplit l’espace dans un courant qui part du cœur puis
Ausführliche Berichte zu den Aufführungen im Som- traverse la clavicule et la ceinture scapulaire.
mer und der Leiertagung finden sich im Eurythmie-Jour- Des rapports détaillés sur les représentations de l’été
nal auftakt 3/20 und 1/21, das von den Berufsverbänden et le congrès sur la lyre sont disponibles dans l’Eurythmy
in Deutschland und der Schweiz herausgegeben wird und Journal auftakt 3/20 et 1/21, qui est publié par les associa-
dort erhältlich ist. Der evs[ät]eurythmie-verband.ch ent- tions professionnelles d’Allemagne et de Suisse. Le evs[ät]
stand vor 20 Jahren aus dem Bedürfnis nach staatlicher eurythmie-verband.ch a été créé il y a 20 ans par nécessité
Anerkennung und Fortbildungen. Im Sommer verstarb de reconnaissance de l’État et pour la formation continue.
Mit-Initiant Paul Heilmann. Er vertrat die französische Eu- Le co-initiateur, Paul Heilmann, est décédé cet été. Il a
rythmie und gründete 1974 die Schule bei Lausanne. représenté l’eurythmie française et a fondé l’école près de
Zur Generalversammlung des Eurythmie-Verband Lausanne en 1974.
Schweiz am 1. Mai 2021 in Aesch BL sind alle herzlich ein- Tout le monde est cordialement invité à Aesch pour
geladen. Der Vorstand bedarf Nachwuchs, da zwei langjäh- l’assemblée générale du SVE le 1e mai. Le Comité a besoin
rige Mitglieder zurückgetreten sind. de nouvelles forces car deux anciens membres ont démis-
In den Rudolf Steiner Schulen brauchte es während der sionné.
Pandemie Fantasie: so beteiligten sich Mütter zu Hause an Dans les écoles Rudolf Steiner, il a fallu de l’imagina-
den Übungen, wobei sie ihre Wirkung direkt erlebten als tion: par exemple, les mères ont participé aux exercices à
Gegensatz zum Zuschauen. la maison, ressentant directement leurs effets plutôt que
Auf nächste Ostern verschoben, jedoch mit dem Rund- de les regarder.
brief SRMK Nr. 74 allerbestens vorbereitet, ist der Kongress Le congrès Son et Parole – Magie du mouvement – Di-
«Laut & Sprache – Zauber der Bewegung – Dimensionen mensions de l’efficacité, a été reporté à Pâques. Il est en
der Wirksamkeit». préparation – voir la newsletter SRMK n° 74.
www.eurythmie-verband.ch
Ostern
Steh’ vor des Menschen Lebenspforte:
Am Ende seines Ostervortrags Schau an ihrer Stirne Weltenworte.
vom 20. April 1924, «Das Oster-
fest als ein Stück Mysterien- Leb’ in des Menschen Seeleninnern:
geschichte der Menschheit» Fühl’ in seinem Kreise Weltbeginnen.
(in GA 233a), gab Rudolf Stei-
ner seinen Zuhörern diese Denk’ an des Menschen Erdenende:
Worte als «Merkzeichen», als Find’ bei ihm die Geisteswende.
«Extrakt» seines Vortrags mit
auf den Weg. KBA Rudolf Steiner
6 Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021Schweiz, Demokratie und Dreigliederung Welches sind nun jedoch die
Rechtsfragen, wenn die Gebiete, in
Fionn Meier sonders innerhalb der schweizerischen welchen «Mehrheitsentscheide» nicht
Verhältnisse bemerkbar. Da haben wir zielführend sind, auf eigene Füsse ge-
Die Schweiz ist weltweit bekannt und es überall zu tun mir einer in ihren ei- stellt werden? Wozu brauchen wir den
geachtet für ihre direkte Demokratie. gentlichen Ausgestaltungen unmögli- Rechtsstaat?
Die Schweizer dürfen nicht nur ihre chen, scheinbaren Demokratisierung Es wäre natürlich praktisch, wenn
Vertreter in die Parlamente und in die des geistigen Lebens und mit einer De- man dazu eine Definition geben könn-
Regierungen wählen, sondern mithil- mokratisierung des Wirtschaftslebens, te. Doch, wie Rudolf Steiner zu den
fe von Volksinitiativen selbst Geset- und damit, dass die Leute glauben, die- Schweizer Rednern sagte, ist eben ge-
zesvorschläge ausarbeiten und mit- ses scheinbar demokratisierte Gemisch rade dies nicht möglich. Um das Gebiet
tels Referendum ein vom Parlament von Geistesleben und Wirtschaftsleben, des Rechtslebens als solches zu erken-
verabschiedetes Gesetz vor das Volk das wäre eine Demokratie. Und da sie nen, muss überhaupt erst das Empfin-
bringen. Das letzte Wort liegt beim sich ihre Vorstellung von Demokratie dungs- und Gefühlsleben ausgebildet
Volk. Wäre es nicht denkbar zu sagen: gebildet haben aus dieser Mischung werden, um dieses zu erleben:
An der Schweizer Demokratie soll die heraus, da sie also eine vollständige «Daher handelt es sich darum, dass
Welt genesen? Scheinvorstellung von Demokratie ha- man hier (in der Schweiz) ganz be-
Beschäftigt man sich als Schwei- ben, so ist es so schwierig gerade zu den sonders tief einschärft, dass das Recht
zer mit der Sozialen Dreigliederung, Schweizern von wirklicher Demokratie etwas ist, was man nicht definieren
so kann man eine spannende Entde- zu sprechen.» (GA 339, 14. Oktober kann, so wie man Rot oder Blau nicht
ckung machen. Als Rudolf Steiner im 1921) definieren kann, dass das Recht etwas
Oktober 1921 einen Rednerkurs hielt, Rudolf Steiner wies im Rahmen sei- ist, was in seiner Selbständigkeit erlebt
der speziell für Menschen gegeben ner Ausführungen über die Dreigliede- werden muss, und was erlebt werden
wurde, die in der Schweiz für die Drei- rung darauf hin, dass demokratische muss, wenn sich als Mensch bewusst
gliederung Vorträge halten sollten, Entscheidungsverfahren nur Sinn ma- wird jeder mündig gewordene Mensch.
machte er in Bezug auf das Schweizer chen für die Regelung derjenigen zwi- Es wird sich also darum handeln, zu
Demokratieverständnis folgende Aus- schenmenschlichen Verhältnisse, die versuchen, für die schweizerischen
sage: «Eigentlich verstehen gerade von uns als Gleiche unter Gleichen betreffen. Mittel gerade dieses menschliche Emp-
wirklicher Demokratie die Schweizer Er nannte dieses Gebiet das «Rechtsle- findungs- und Gefühlsverhältnis im
am allerwenigsten.» (GA 339, 14. Ok- ben». Darin gibt es keine individuellen Rechtsleben herauszuarbeiten, dass im
tober 1921) Urteile, welchen ein grösseres Gewicht einzelnen Menschen die Gleichheit le-
Wie? War denn die Schweiz damals als anderen zukommen kann. Das Ur- ben müsse, wenn Rechtsleben da sein
vor gut hundert Jahren noch ganz an- teil eines jeden volljährigen (mündi- soll.» (GA 339, 14. Oktober 1921)
ders? War die Schweiz damals etwa gen) Menschen ist gleichwertig. Wo viel Dunkel ist, ist auch viel
noch nicht «demokratisch»? Damit ist auch das Kriterium cha- Licht. Ist nicht die Überwindung des
Ein Blick in die Geschichte zeigt, rakterisiert, mithilfe dessen Rechtsfra- Irrtums das beste Mittel zur Erkennt-
dass die beiden Instrumente der di- gen als solche erkannt werden können. nis? Ist es nicht möglich, gerade hier
rekten Demokratie, das Referendum So kann zum Beispiel die Frage, ob der in der Schweiz, in diesem einmaligen
(eingeführt 1874) und die Volksinitia- Kinderarzt dieses oder jenes Medika- Spannungsfeld aus maximal missver-
tive (eingeführt 1891), schon vorhan- ment anwenden sollte, durchaus nicht standener Demokratie und unserem
den waren! Liegt es etwa daran, dass jede/r, ob Bankfachmann, Kellnerin Schweizer Stolz auf unsere weltweit
das Frauenstimmrecht, im Gegensatz oder Ärztin, gleichermassen beant- geachtete «Vorzeigedemokratie» – eine
zu Deutschland und Österreich, erst worten. Dasselbe gilt auch für päd- echte Demokratie zu begründen?!
viel später eingeführt wurde? agogische Fragen. Demokratisch als Indem man freie Geistgemein-
Nein, daran lag es nicht. Die Be- Land darüber abzustimmen, welches schaften bildet, die auf eigenen Fü-
gründung war für Rudolf Steiner eine Lehrmittel in der Sekundardarstufe I ssen stehen, kann man für die Freiheit
ganz andere: in Mathematik verwendet werden soll, im Geistesleben wirken. Als solches
«Durch die Verhältnisse der neueren ist offensichtlich nicht geeignet, um war im Selbstverständnis Rudolf Stei-
Menschheitsentwicklung ist das eigent- für das Kind das beste Lehrmittel zu ners die Anthroposophische Gesell-
liche Staatsleben als solches, das sich eruieren. schaft wirksam. Dies machte er sehr
eigentlich im Rechtsstaat ausleben soll- Und dennoch sind heute auf dem deutlich, als jemand vorschlug, man
te, im Wesentlichen verschwunden, und Gebiet der Gesundheit und der Bil- könnte doch mit der Dreigliederung
was sich im Staate auslebt, ist eigentlich dung in der Schweiz demokratisch innerhalb der Anthroposophischen
ein chaotisches Zusammensein der geis- gewählte Volksvertreter in Schlüssel- Gesellschaft anfangen:
tigen Elemente des menschlichen Da- positionen. Wir wählen unsere Ge- «Seit es eine Anthroposophische Ge-
seins und der wirtschaftlichen Elemen- sundheitsminister und Bildungsdirek- sellschaft gibt, beziehungsweise seit sie
te. Man könnte sagen: In den modernen toren und sind zufrieden, wenn sie für mit ihrem anthroposophischen Inhalt
Staaten haben sich allmählich die geis- die Gesundheit und die Bildung des zur Theosophischen Gesellschaft gehört
tigen Elemente und die wirtschaftlichen Schweizer Volkes sorgen. hat, wo war irgend etwas, was hier in-
Elemente durcheinandergeschweisst, Die Konsequenz bekommen wir nerhalb dieser geistigen Gemeinschaft
und das eigentliche Staatsleben ist heute immer deutlicher vor Augen getrieben wird, im geringsten Grade
zwischendurch eben heruntergefallen, geführt: Vereinheitlichung und Aus- abhängig von irgendeiner staatlichen
eigentlich verschwunden. Die ist be- schaltung alles Individuellen! oder politischen Organisation? Vom
Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021 7ersten Tage dieser Gesellschaft an war konsequent im Sinne der Dreigliede- Aufgrund dieses Sachverhalts und
mit Bezug auf das Geistesleben, das vor rung gedacht sein. Es handelt sich da- den hier dargelegten Ideen wurde das
allen Dingen unsere Aufgabe ist, unser rum, abzugliedern den mittleren Teil, Projekt «Fördergesellschaft Demokra-
Ideal erfüllt!» (GA 190, 14. April 1919) das Staatsleben. Das kann nur heraus- tie Schweiz» ins Leben gerufen.
Man kann dies im Rahmen des geholt werden, wenn das andere links
Erlaubten und Möglichen tun. Der und rechts abgeworfen wird. Das kann Fördergesellschaft
Einheitsstaat hat jedoch die Tendenz, man dann nicht anders tun, als indem Demokratie Schweiz
die Freiheitsräume mehr und mehr man sich wirklich wählen lässt, eintritt Die Fördergesellschaft Demokratie
zu eliminieren. Schulen dürfen heute und Obstruktion treibt bei alle dem, Schweiz wurde im Jahr 2020 von Fi-
z.B. nur staatlich anerkannte Lehr- was verhandelt und beschlossen wird onn Meier und Kristina Jatho gegrün-
personen anstellen. Die Ärzte dürfen auf dem Gebiete des Geistes- und Wirt- det. Ihr Ziel ist es, in der Schweiz für
sich nur noch bedingt öffentlich gegen schaftslebens. Das wäre konsequent die breite Öffentlichkeit Aufklärung zu
die Maskenpflicht aussprechen. Kann gedacht im Sinne der Dreigliederung leisten und politisch aktiv zu werden,
daran nicht die Erkenntnis gewonnen des sozialen Organismus.» (GA 337A, damit hier ein echtes Demokratiever-
werden, dass auch noch auf anderem 3.3.1920) ständnis erwirkt werden kann.
Wege für die Freiheit des Geistesle- Wurde dieser Impuls in der Schweiz Es sollen öffentliche Vorträge, Se-
bens gewirkt werden muss? schon ergriffen? Wie viele Menschen minare und Debatten geführt werden,
Rudolf Steiner sah im Kontext sei- sind heute in den Parlamenten, die in denen unser Demokratieverständ-
ner Dreigliederungsarbeit deutlich, ein Verständnis der Dreigliederung nis neu gegriffen werden kann. Die
dass für die Freiheit des Geisteslebens haben? aktuellen Umstände bieten die besten
auch im politischen Kontext gewirkt Eine kurze Recherche von mir Voraussetzungen dazu, denn es ist mit
werden muss: ergab, dass es fast niemanden gab Händen zu greifen: Unser Fundament
«Das prinzipiell Richtige, im Sin- oder gibt (eine der wenigen Aus- ist wacklig! Nein, wir brauchen keinen
ne der Dreigliederung konsequent ge- nahmen ist Rudolf Hafner, der im «Great Reset» – wir brauchen eine ech-
dacht, wäre: an den Wahlen sich beteili- Nationalrat gewesen ist). Ist es von te Demokratie!
gen, so viele wählen lassen als gewählt daher verwunderlich, dass die Mög- Wir suchen Mitglieder, Förderer/-
werden können, ins Parlament eintre- lichkeiten eines freien Geisteslebens innen und weitere Initiativ-Kollegen/-
ten und Obstruktion treiben bei allen (und auch eines assoziativen Wirt- innen.
Fragen, die sich auf Geistesleben und schaftslebens) immer mehr beschnit-
Wirtschaftsleben beziehen. Das würde ten werden? Weitere Infos: www.demokratie-schweiz.ch
Voyage vers Pâques avec une fleur Le souffle du grand air
la fait danser lègère,
Voici un poème que j’ai créé suite à la contemplation de la Elle qui s’est habillée,
fleur de lin bleu dans mon jardin. Par la suite, si touchée des profondes clartés,
par cette fleur, je me suis interrogée sur la présence de de terre .
cette plante dans l’histoire de l’homme et son usage dans La fleur est là, sourire posé ouvert
la civilisation. Elle nous accompagne depuis longtemps, et Bleu violet courbe, doux rayon ordre clair.
est même nommée dans les évangiles… Elan de verticale bleu violet,
«Il y avait un certain jeune homme qui le suivait vêtu Orné de paille.
seulement d’une fine toile de lin; et ils voulurent le saisir, Rondeur de lumière immaculée,
mais il leur laissa la toile et s’échappa tout nu » Extrait des Sans rien de faille.
quatres évangiles, traduction de Pierre Lienhard, Marc 14.
Magali Giaume Emery, mars 2021. Sa fleur est comme une bougie
A l’envers des nuits de la terre
Son message est profond et clair
Céleste et terrestre harmonie.
Regardez bien, les matins du printemps et d’été, elle fleurit,
Bleu de lin Regardez bien, vous verrez tout ce qu’elle nous dit !
J’ai rendez vous avec une fleur,
J’ai rendez vous avec une fleur, qui m’a doucement piqué le cœur;
qui m’a doucement piqué le cœur; J’ai rencontré la fleur de lin,
J’ai rendez vous avec la fleur de lin, éclairant mes nouveaux matins.
à l’orée de chaque matin.
Elle parle dans le silence de la vie Elle m’a confié sa belle nature,
Sans bruit, presque effacée, elle luit. et invitée en aventures,
Eclat de lumière dans un ciel bleuté son beau bouquet d’étoiles bleues,
Comme la paupière doucement fardée s’est niché au noir de mes yeux.
La nuit fleurit cette étoile discrète
Le matin de son jaune tendre s’apprête. Magali Giaume Emery
8 Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021Extrait du livre de Friedrich Rittelmeyer: Johannes Müller et Rudolf Steiner. Traduction homme doit une fois dans son exis-
de François Gautier. tence être invité par le destin à se
décider pour l’adhésion ou le rejet.
Un dimanche des Rameaux Malheur à celui qui, comme un roseau
balancerait d’un côté et de l’autre, ou
A mesure que j’orientai ma vie vers les que devant mon regard intérieur se qui par tiédeur ne remarquerait pas
mouvements de jeunesse, à mesure déroulaient les évènements de ce jour qu’il est appelé à choisir.
mon lien avec les croyances de mes des Rameaux. De Béthanie au Mont Alors me vint un sentiment solen-
parents s’amenuisait – ma confirma- des Oliviers, Jésus se rend sur son nel, et il se dessina, sans que les mots
tion n’avait guère pu y faire quelque ânesse, suivi de ses disciples et d’une que je formule cinquante ans plus tard
chose – et je commençai à devenir un foule d’admirateurs en louange, il soient exactement ceux que je me fis
être en recherche. monte par le vallon du Cédron la raide alors, comme une prière, un souhait
Ainsi j’étais sorti le dimanche des pente menant à la Porte d’Or et fait son intense: «Vous, puissances divines
Rameaux de mes seize ans, tôt dans entrée à Jérusalem. Et toute la ville qui me guidez, faites-moi reconnaître
la matinée ensoleillée. Au pied du est soulevée d’enthousiasme. Partout dans ma vie la grande individualité
«sommet au rougeoiement étincelant» on chante: «Hosanna au fils de David» que je dois rencontrer dans le temps
comme Schiller le nomme dans un et l’on jonche de palmes son chemin. présent. Ne me faites pas passer à côté,
poème le Jenziberg, je connaissais un Mais peu de jours après, les hommes et surtout, empêchez-moi de la renier
coin solitaire au bord de la Saale, où crient en un horrible chœur: «Crucifie- ou de passer dans les rangs de ses en-
de gigantesques saules se penchaient le!» devant le palais d’Hérode. – Alors nemis!» Les jours suivants et jusqu’au
sur les eaux. Mon lieu de prédilection me vint cette question: Comment te temps de Pâques, ce sentiment, cette
était sur un de ces arbres. On pou- serais-tu comporté si tu avais vécu atmosphère m’accompagnèrent et je
vait s’y percher, lire ou s’adonner à alors? Aurais-tu chanté «Hosanna», ou me convainquis que ce souhait allait
ses rêveries. Un merveilleux parfum alors aurais-tu été avec les crieurs hai- se réaliser.
et le bourdonnement d’innombrables neux du «Crucifie-le!»? Ou alors, pliant Avec une immense reconnaissance,
abeilles m’y accueillirent ce jour-là. Je comme un roseau au vent, aurais-tu je sus, cinq ans plus tard, quand je
sortis de mon sac un livre sur mon per- passé d’un camp à l’autre? Je restai rencontrai Rudolf Steiner pour la pre-
choir. Mais les récits contés dans un tout un moment songeur, plongé dans mière fois: «Ce qui m’est alors venu
certain style évangélique se mirent à ce cas de conscience, sans pouvoir comme une prière en mon cœur est
m’ennuyer: le livre retourna dans mon honnêtement y répondre. maintenant une réalité, un accomplis-
sac et je partis dans mes rêveries. Alors Puis mes pensées me ramenèrent sement.»
les cloches se mirent à sonner, tandis au présent, et je me dis que chaque
Travailler avec les cycles de conférences sur le karma
Le Congrès annuel initialement prévu en février 2021 «Les conférences sur le karma de Rudolf Steiner – «Deviens un homme
d’initiative» a été reporté au début novembre. C’est pourquoi un texte introductif est publié ici pour contribuer à la préparation
individuelle des membres sur le thème du karma. Nous nous réjouissons de l’initiative prise par Clara Steinemann d’expliquer avec
quelle intention et dans quel but le Comité de la Société suisse a choisi ce thème. KBA (traduction: Patricia Alexis)
Clara Steinemann Ce que Rudolf Steiner développa au cours de ces six
mois, entre février et septembre 1924, pas seulement
«Le karma, considérations ésotériques», c’est ainsi que à Dornach mais aussi à Prague, à Paris, Breslau, Berne,
s’appelle le cycle de conférences de Rudolf Steiner, tenues Stuttgart, Arnheim, Torquay et Londres, consistant en
entre le 16 février et le 28 septembre 19241 Ces exposés, rapports historiques, en lois intérieures karmiques, en
d’un intérêt central pour la compréhension que le travail connaissances du développement spirituel de l’être hu-
anthroposophique peut avoir de lui-même, sont contenus main, est unique et peut remplir le contenu d’une étude
dans six tomes de l’édition générale des œuvres de Rudolf pour toute la vie. Au centre de cette suite de conférences
Steiner (GA n°s 235 jusqu’à 240). Bien que Rudolf Steiner se trouvent les déclarations concernant le karma du mou-
ait commencé très tôt à parler de la réincarnation et du vement anthroposophique et de la Société. Il décrit en
karma, il n’a pas pu, selon ses dires, s’exprimer ouver- lignes spirituelles puissantes, remontant jusque dans les
tement et avec suffisamment de profondeur au sujet des passés les plus lointains, les destins des êtres humains qui
rapports karmiques, car il avait perçu une forte résistance tissent ensemble avec de hautes essences spirituelles, sur-
du côté des auditeurs. Déjà lors de la fondation de la sec- tout avec Michael, une histoire terrestre-spirituelle dans
tion allemande de la Société théosophique (le 20 octobre laquelle le développement du christianisme ésotérique
1902), il avait donné des exercices pratiques concernant le forme le point de retournement et d’ancrage. C’est ainsi
karma, mais n’avait rencontré que peu d’écho. qu’est traitée la signification centrale des deux individua-
lités qui se sont incarnées jadis en Mésopotamie: Eabani
1 Les conférences du 25 janvier à Berne, du 28 janvier à Zurich et du 6 février
(ou Enkidu) et Gilgamesch. Il avait déjà décrit cela dans le
1924 à Stuttgart proposent des considérations préparatoires au thème. cycle «Histoire occulte» (GA 126) tenu à Stuttgart entre le
Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021 927 décembre 1910 et le 1er janvier 1911. Pendant et après le Rudolf Steiner souligne maintes fois avec quel soin il est
Congrès de Noël de 1923-24, cette signification est devenue important d’aborder ce domaine; dans le premier tome du
plus manifeste en rapport avec le karma de l’anthroposo- Karma il dit par exemple ceci: «En ce qui concerne les vies
phie et de la Société anthroposophique. Il n’a jamais évo- terrestres successives, rien ne peut être obtenu par la pen-
qué directement le rapport réel entre sa propre individua- sée combinatrice. En règle générale, ce qu’on trouve alors
lité et celle d’Ita Wegman, mais ce rapport a été tout à fait est faux. Mais quand on découvre quelque chose de juste,
clairement perçu par certains membres sensibles comme c’est ce qui répand éminemment la lumière sur l’existence.»
Wilhelm Rath2. Grâce à l’accès ultérieur à un grand nombre (GA 235, karma I, EAR page 194)
de documents et de lettres, grâce surtout à Margarethe et Dans le 2e tome, lorsqu’il parle de son approche de
Erich Kirchner-Bockholt (dans «La tâche de Rudolf Stei- Néron, il décrit comment les spéculations et les fausses
ner et d’Ita Wegman pour l’humanité», Dornach 1976) et suppositions peuvent exercer une action négative sur les
aussi à Emanuel Zeylmans van Emmichoven «(«Qui était hommes ou sur la recherche: «Cette investigation qui a
Ita Wegman – une documentation», édition Georgenberg, duré longtemps – car en pareille occurrence on est très
1990), le lien karmique entre ces deux personnalités a pu prudent –, me fut tout particulièrement difficile, car j’ai été
être constaté jusqu’à une totale évidence. constamment troublé par toutes sortes de gens – c’est ainsi,
Lors de la préparation du congrès annuel de la Société vous pouvez le croire ou ne pas le croire –, qui prétendaient
suisse, il ne s’agissait pas, et il ne s’agit toujours pas, de être Néron et se défendaient avec fanatisme. Si bien que
stimuler d’autres recherches sur les rapports karmiques j’avais à lutter d’abord contre la force de la subjectivité qui
d’autres personnalités, tels que ceux qui ont été éclairés émanait de ces soi-disant Néron réincarnés. Il fallait passer
dans les présentations de Rudolf Steiner au cours de ce à travers ce fourré.» GA 236, karma II, EAR page 107)
cycle (GA 235–240) ou dans d’autres conférences, ou qui Entre-temps beaucoup d’études anthroposophiques ont
sont connus par tradition orale. Notre intention consiste été publiées sur les arrière-plans karmiques de différentes
bien plus à vouloir poser face à ces conférences et aux dé- personnalités; la tâche de la présente contribution ne peut
clarations antérieures qui y sont liées, leur signification et consister à vouloir émettre un jugement sur ces études.
leur profondeur et aussi leur place centrale pour la Société Cependant, au vu de la quantité de travail accompli et qui
anthroposophique. continue de s’accomplir en lien avec la compréhension
Ces considérations karmiques permettent une compré- des rapports karmiques expliqués dans ces conférences,
hension tout autre de l’histoire du monde que l’habituelle nous nous sommes décidés à orienter le thème central du
description historique. «Dans la civilisation moderne, on congrès annuel vers les résultats des recherches effectuées
parle de l’histoire comme si elle était un courant ininterrom- par Rudolf Steiner.
pu d’événements, nous présentons les choses en rapportant En outre, les conférences contiennent beaucoup d’in-
au 19e siècle ce qui se passe au 20e, et au 18e ce qui se passe dications précieuses sur les lois karmiques en général,
au 19e etc… or ce sont les humains eux-mêmes par lesquels que chacun peut étudier sur la base de sa propre vie. On
les choses passent d’une époque de l’histoire à une autre; ce peut en retirer beaucoup d’enseignement, disons, pour la
sont donc les hommes qui vivent présentement qui ont ap- pédagogie ou pour la médecine, par exemple si l’on com-
porté dans ce présent , provenant d’époques historiques pas- prenait plus en profondeur l’enchaînement: amour – joie
sées, ce qui vit aujourd’hui: c’est cela qui fait la réalité, qui – ouverture du cœur, antipathie ou haine – souffrance – fo-
donne la vie, qui crée dans l’histoire une cohésion interne, lie (voir GA 235, conférence du 24.2.1924), si on cherchait
véritable, réelle.» (GA 235, karma I, EAR page 155) cet enchaînement dans la vie et si on en faisait usage. De
Les personnalités dont le passé karmique a occupé la même façon, on gagnerait beaucoup à considérer bien
Rudolf Steiner représentent différents courants, appar- d’autres indications, comme le rapport du cours de la vie et
tiennent à des époques différentes et ont fait l’objet de de l’agir des Hiérarchies, ou celui des différentes époques
recherches tout à fait individuelles. Rudolf Steiner décrit de culture dans le cours d’une vie avec l’époque que par-
à chaque fois les voies inattendues par lesquelles il a pris court une relation à un être humain qui nous est lié par le
conscience du passé karmique, ce qui ne correspond ja- karma, etc…
mais à une méthode schématique ou à un cheminement Les domaines de vie dans lesquels des anthroposophes
accessible à la pensée de l’entendement. «Je l’ai souvent sont aujourd’hui actifs peuvent gagner une profondeur
dit: ce sont des détails qui constituent le fondement des infinie et un enrichissement si l’on y travaillait et recher-
choses et qui en vérité permettent de mener dans ce domaine chait toujours plus d’après ces points de vue. C’est pour-
des investigations parfaitement sérieuses.» (GA 236, karma quoi nous avons souhaité inviter au congrès annuel des
II, EAR page 105) personnes issues, à titre d’exemple, de quelques champs
d’activité, pour parler de leur expérience personnelle et
2 Voir Sergej O. Prokofieff: «Rudolf Steiner – Fragment d’une biographie spi-
de la façon dont elles relient leur travail avec la pensée du
rituelle», Dornach 2020, p. 240/1 (non traduit) karma.
10 Anthroposophie – Schweizer Mitteilungen, IV 2021Vous pouvez aussi lire
